アレクサンドロス大王の墓
Gold funerary mask from tomb KV62, inlaid with lapis lazuli and glass, photographed in the Cairo museum
全五部の調査

アレクサンドロス大王の墓は どこにあるのか

紀元前323年、アジアの王はバビロンで死に、その遺体は二千年の噂のなかへ溶けていった。この調書は主張する——遺体は1922年に見つかっていた、ただし別人の名で目録に記された、と。

部
五部
図版
76
一致
26
執筆
2024–2025
著者
パーヴェル・ベロウソフ
下へ
主張

二人の王。一つの遺体。

マケドニアのアレクサンドロスは「アメン神の生ける化身」の称号を帯びていた。その称号は、ヒエログリフから読めばまさに同じ意味になる名を持つファラオも帯びている。記録された両者の死は千年隔たっている——997年でも1051年でもなく、ちょうど千年。

マケドニア アレクサンドロス大王 「アメン神の生ける化身」、ゼウス=アモンの子 前323年 バビロンで熱病により死去。二度防腐処理され、打ち出しの黄金の棺に封じられ、メンフィスとアレクサンドリアのあいだのどこかで歴史から消えた。
隔たり 1000 ちょうど千年
王家の谷 KV62 のファラオ 「アメン神の生ける化身」——ツタンカーメン 前1323年 1922年、ハワード・カーターが1200〜1500kgの黄金とともに発見。マネトの王名表にもアビドス表にも名がない。ヨーロッパ系ハプログループ。マラリア。
❦

本調書の仮説——墓 KV62 こそアレクサンドロス大王の墓であり、そのなかのミイラは大王その人である。失われたのではない——名札が違っていたのだ。

照合表

二十六の一致

各項目は、アレクサンドロスの遺体と墓について古代の史料が語る内容と、KV62 の内部から実際に見つかったものとを突き合わせる。開けば二つの欄を読み比べられ、リンクから本文中の該当箇所へ移動できる。

遺体

傷の見取り図

プルタルコスはアレクサンドロスの傷を異例の細かさで書き留めた——後頭部、鼻、首、胸、大腿、足首。KV62 のミイラをめぐる法医学文献が挙げるのも同じ一覧である。点を選ぶと、二つの記録を並べて比べられる。

人形棺——「体に沿わせて」

古代の証言

「まずイリュリアで、私は頭を石で打たれ、首を棍棒で殴られた」——プルタルコス。「彼は頭を斧で打たれ、兜が割れた」

KV62 墓

KV62 のミイラの頭蓋は後頭部が骨折している。考えられる説明の一つは、この人物が鈍器で頭を打たれたというもの(X線写真には頭蓋の破片が二つ見える)。もう一つの説明は、頭蓋がミイラ化の過程で損傷したというもの。ミイラの頭蓋を調べたスコットランドヤードの法医病理学者たちは、この人物は斧に類する武器で後頭部を打たれて死に至ったと結論した」。ハリソン『ツタンカーメンの解剖』ランセット、1975年。

古代の証言

「アレクサンドロスはアッサケノイ人の地で、投げ槍により後頭部を負傷した」——プルタルコス。

KV62 墓

ミイラの頭部のX線写真は、孔の近くに血腫を示した。これは生きている人間に打撃が加えられた場合にのみ形成されうる。

古代の証言

「アレクサンドロスは後頭部を石で打たれ、その後視力が衰え、数日のあいだ失明の恐れがあった」

KV62 墓

KV62 の人物の眼窩上部の薄い骨に見られる異常は、脳が急に前方へ移動したこと(後頭部への打撃)によって生じた可能性があり、その帰結が視覚の障害につながった。「これは対側損傷(コントラクー)現象と呼ばれる。頭を後ろへ振って硬いものにぶつかると、脳は頭蓋底に当たって前方へ動く。ここには眼の挫傷が見える。薄い骨がひび割れ、破片が眼に入った。もしここに……破片があったなら、似たことが起きただろう。そしてこの骨片が、以前からあった病変を再燃させた可能性がある」。トッド・グレイ、法医学者、米国。『ツタンカーメン——真の顔、殺人の謎』、ナショナルジオグラフィック・ワイルドのドキュメンタリー。

古代の証言

「墓を訪れた際、オクタウィアヌス・アウグストゥスは不器用にもアレクサンドロス大王のミイラの鼻を傷つけた。『しかし鼻に触れたとき、彼はそれに幾ばくかの損傷を与えた』」——ルキウス・カッシウス・ディオ。

KV62 墓

KV62 の墓のミイラは鼻が損傷している。包帯が巻かれていたため、アウグストゥスはおそらくアレクサンドロスの顔を「手探り」したのだろう。

古代の証言

「アレクサンドロスの首は、斜めに見ているかのように曲がっていた」

(プルタルコス『アレクサンドロスの運と徳について』第二演説。)「アレクサンドロスの似姿をもっともよく捉えたのはリュシッポスの彫像であり、彼自身、この彫刻家だけが自分の像を作るにふさわしいと考えていた。この巨匠は、のちに王の多くの後継者や友人たちが真似たもの——首のわずかな左への傾きと、けだるげなまなざし——を忠実に写し取ることができた」——プルタルコス

(フータン・アシュラフィアン『アレクサンドロス大王の死——運命の転換点』、Journal of the History of the Neurosciences 第13巻、2004年、140頁。)「先に述べたように、アレクサンドロスには首の構造的変形と眼の運動障害があり、これはクリッペル・ファイル症候群——まれな先天性側弯で、身体的障害と死に至る症状を伴う——と関連する可能性がある。しかしこの仮説は、アレクサンドロス大王の遺骸を直接分析することなしには証明できない。クリッペル・ファイル症候群では脊柱が動かなくなる。頭を回すには体ごと回さねばならない。この遺伝形質は父から子へ伝わる。アレクサンドロスは父ピリッポス2世からこの病を受け継いだのだろうか。1977年、ギリシアの考古学者マノリス・アンドロニコスがギリシアのヴェルギナでピリッポス2世の墓を発見した。骨格の構造と寸法も約45歳という年齢を示し、さらに左脚の跛行と首の変形を示している」

KV62 墓

KV62 の墓のミイラは首が左に傾いている。イギリスの学者リチャード・ボイヤーは、KV62 の人物がクリッペル・ファイル症候群、すなわち短頸症候群——歩行を著しく妨げ、頭部の動きを大きく制限するまれな先天性脊柱疾患——を患っていたと結論した。胸部X線撮影の際、ボイヤーはそれまで見過ごされていた最新の証拠を見出した——異常に湾曲した脊柱(側弯)である。この欠陥はクリッペル・ファイル症候群の患者にしばしば見られる。同様の欠陥は、KV62 の墓で見つかった子どものミイラの一体にも認められた。(リヴァプール大学 R. J. ハリソン教授の1968年の研究より(Harrison, The Tutankhamun Post-Mortem, Lancet, 1975)。)

古代の証言

「マッロイ人の地で、二キュビトの長さの矢が彼の胸甲を貫き、胸をひどく傷つけたため、矢が残した孔から空気が漏れた」——プルタルコス。「アレクサンドロスは長さ一メートルの矢で胸を負傷した。鏃は右の乳首のすぐ上にあり、幅三指、長さ四指であった」——プルタルコス

「王は矢を受け、それは内臓に入り込み、釘のように胸甲を体に留めつけた。矢を傷口から引き抜こうとする試みは、胸骨の背後に留まった鉄に阻まれた。矢の突き出た部分を切り落とすのは、骨を傷つけ、激しい痛みと大出血を招く恐れがあるとして賢明でないとされた。幅四指の鉄の鏃は肋骨のあいだに食い込んでいた」——プルタルコス

長く続いた発熱ののち、アレクサンドロスは有力な説によればマラリアで死んだ。『王室年代記』は、アレクサンドロスが宴で大いに飲み、その夜に高熱を発し、12日後に死に至ったと伝える。もっとも広く受け入れられている説明は、アレクサンドロスがマラリアで死んだというもので、おそらく数週間前にイラクの湿地に滞在した際に感染したのだろうとされる。

KV62 墓

KV62 の墓のミイラは、胸郭前面の胸骨と肋骨の一部を欠いている。肋骨は明らかに鋸で切断されたように見える。防腐師が胸郭前部の一部を取り除いたのは、遺体の状態によるものだろうか。考えられる説明の一つは、KV62 の人物が重い胸部の負傷を負っていたというものである。

2010年、エジプト考古最高評議会は、KV62 の人物が頭部外傷、脚の開放骨折、側弯、そして何より重い合併型マラリア——その病原体はDNA分析によって体内から確認された——の複合により死亡したと発表した。2005年3月8日には、映画『ネフェルティティと失われた王朝』に記録された二か月の研究を受けて報道発表が行われた。発表は、KV62 の人物に軽度の脊柱の湾曲はあるものの、王の側弯は病的なものではないと述べた。脊柱の湾曲はおそらく、防腐師が王のミイラを正しく安置しなかったことを反映している。この医学的結論の見直しにより現在までに、KV62 は中等度の後側弯、扁平足、右足の乏指症(指骨数の減少)、左足第2・第3中足骨の壊死、マラリア、そして死の直前の右膝の複雑骨折の後遺症を有していたと確認されている。

古代の証言

「アレクサンドロスは短剣で大腿を負傷したが、傷は重くなかった。『プルタルコス』——イッソスの戦いで剣により大腿を;カレスの伝えるところでは、この傷は白兵戦でダレイオスが与えたもの。プルタルコス自身はアンティパトロスへ、素直に率直にこう書いている——『私自身、大腿に短剣の傷を負わねばならなかった。だがこの傷から重大なことは何も起こらなかった』」——プルタルコス

KV62 墓

KV62 の人物の左大腿骨には、短剣か剣による切創を思わせる痕がある。KV62 のミイラの左大腿骨における負傷の証拠。

古代の証言

「アレクサンドロスの大腿は貫かれ、矢が骨の一部を折った」「マラカンダの近くで矢が私の脛に当たり、砕けた骨が傷口から突き出た」——プルタルコス

KV62 墓

KV62 のミイラの大腿骨には裂けた痕がある。

古代の証言

「アレクサンドロスは『アッサケノイ人の地で、インドの槍により足首を』負傷した」「ガザ包囲の際、矢が私の足首に当たった」——プルタルコス

KV62 墓

KV62 のミイラは右足に変形が見られる。KV62 の人物の足は内側へ大きくねじれ、指が一本欠けている。CTスキャンにより、王の左足の二つの中足骨に明らかな変形と骨壊死の徴候が認められた。研究は、そこに新しい骨が形成されていたことを示し、王が生前に足の問題を抱えていたことを示唆する。

遺体の行方

遺体はどこへ行ったか

以下の年代はすべて本調書そのものから採った——アレクサンドロスの遺骸に何が起きたかを伝える古代の証言、墓が静かに失われていった数世紀、そして KV62 に眠る人物への近代の調査である。

古代

前1323年
名が「アメン神の生ける化身」と読まれるファラオの公式の没年。アレクサンドロスのちょうど千年前。
前340年
ピリッポス2世が16歳のアレクサンドロスを摂政に任じる。ダレイオスはなお彼を子供と呼び、遊ぶための鞠を送る。
前332年
アレクサンドロスがメンフィスでエジプトの儀礼に従って戴冠する。
前331年
シワ・オアシスで神託が彼をゼウス=アモンの子と宣する。角はここから来る——そして「双角王」の異名も。
前323年
アレクサンドロスがバビロンで熱病により死去。遺体は七日間葬られぬまま置かれ、煮られ、防腐処理され、体に沿わせた打ち出しの黄金の棺に封じられる。
前321年
プトレマイオスがシリアで葬列を奪い、遺体をメンフィスへ運ぶ。プトレマイオス朝の年代記は、王の遺体が「アメンの都」へ密かに移されたと記す。P.Oxy. LXXI 4808
前274年
アレクサンドロスはアレクサンドリアにいる。プトレマイオス4世フィロパトルが市の中心の大霊廟「ソーマ」に安置する。
前107–88年
プトレマイオス10世が黄金の棺を鋳つぶし、ガラスまたはアラバスターの棺に替える。
前50年頃
ディオドロスが墓を目にし、その大きさと造りはアレクサンドロスの栄光にふさわしいと述べる。シチリアのディオドロス
前30年
オクタウィアヌスが遺体を至聖所から運び出させ、黄金の冠を載せ花を撒く——そして口づけようと身をかがめた際に鼻を傷つける。スエトニウス · カッシウス・ディオ
前25年
ストラボンが、「セーマ」はアレクサンドリアの中心、王宮の囲いの内に建つと報じる。ストラボン
後215年
カラカラが墓に入り、紫の外套、指輪、帯、その他あらゆる貴重品をそこに残す。ヘロディアノス
後3世紀
セプティミウス・セウェルスが墓の封鎖を命じる。以後だれも遺体を見ることも、共に納められた書を読むこともできぬように。カッシウス・ディオ

失われた数世紀

後400年
ヨハネス・クリュソストモスがアレクサンドリアで墓を見せてほしいと求め、こう記す——「その民は彼の墓すら知らない」。
9世紀
イブン・アブド・アルハカムとマスウーディーが、ともにアレクサンドロスの墓を見たと伝える。
15世紀
レオ・アフリカヌスが、廃墟のあいだに礼拝堂のような小さな建物があり、ムスリムに崇敬され、遠国から巡礼の群れが訪れると記す。
1611年
イングランド人ジョージ・サンディスが、アレクサンドリアでアレクサンドロスのものとされる墓を案内される。
140×
エジプト考古当局が確認したところ、アレクサンドロス大王の墓を探す試みは140回。いずれも成功しなかった。

近代の記録

1847年
エミール・プリスが、カルナック神殿の研究のなかで初めてファラオ「アメン神の生ける化身」の名を記録する。
1922年
ハワード・カーターが KV62 を開き、1200〜1500キログラムの黄金を見出す——ラメセス6世の墓では80kg、マケドニアのピリッポス2世の墓では13kgであったのに対して。
1925年
カーターによるミイラの検分が、癒合していない骨端板から死亡年齢を14〜15歳と見積もる。
1968年
X線検査は18〜22歳を示し、後頭部の骨折と頭蓋内の二つの破片を明らかにする。
1975年
ハリソンが検死報告を発表。スコットランドヤードの病理学者は、斧に類する武器で後頭部を打たれたと結論する。ランセット
1979年
マンチェスターのミイラ1770:骨は前1000年頃、包帯は後380年と測定される——およそ1400年の差は、通常の誤差では説明できない。
2005年
CTスキャンにより推定死亡年齢は17〜27歳へと広がる。
2010年
DNA分析がハプログループ R1b1a2 を示す——西欧男性の半数が持ち、現代エジプト人では1%未満——さらにマラリア原虫も検出。
2017年
クラウゼの研究班が90体のミイラを解析し、ミケーネ人に、以前の研究が見落としていた草原系の成分を見出す。
2018年
墓から出た革製胸甲の摩耗分析——この甲冑はよく使い込まれていた。病弱な少年ではなく、戦い慣れた戦士である。
調書

調査の全文

元の五つの投稿を、省略なく読む順に並べ、七十六枚の図版をそれぞれの位置へ戻した。序章は最後に書かれたが、最初に読むのがいちばんよい。

序章

アレクサンドロス大王の墓はどこにあるのか(序章)

公開 2024-09-04· 元の投稿 ↗

みなさん、こんにちは!

最近、Twitter(X)のDMやこの場所で、アレクサンドロス大王の墓についての連載の続きを心待ちにしているという多くのメッセージをいただきました。温かい言葉と関心を寄せてくださったみなさんに、心から感謝します。

そこでこの投稿を、みなさんへの、そして何よりまず自分自身への覚え書きとして書きます。ここで挙がった重要な問いに答え、この説の弱点にも向き合うために、長文の続きを書き上げると約束したのですから。

残念ながら人生が思わぬ方向へ動き、私的な事柄に多くの時間を割かねばならなくなりました……けれども、この仮説に心を動かされた方々の温かい言葉を読むのはとても嬉しく、あきらめずにこの企てを続けようという気持ちにさせてくれました。

みなさん、ありがとうございます。


前の段落に戸惑われたかもしれない他の友人のみなさんには、この調査の四つの部——この先に続くものにぜひ目を通していただきたいと思います。

この文章への短い導入と題辞は、たとえばこうなるでしょう。

想像してみてください。あなたは西洋の歴史記述において最も重要な人物の一人の墓を探している——文献に登場する回数において、歴史を通じて比肩しうるのはイエス・キリストくらいだ、という人物の墓を。

この人物の像は世界文化のなかで唯一の位置を占めています。研究者によれば、これほど芸術家と学者の関心を集め続けた歴史上の人物は他になく、これほど多様な解釈の主人公になった者もいません。ヨーロッパ全域、アジアの大部分、そしてアフリカにまたがる広大な地域で、その像は統治者や将軍の手本となりました——彼自身の仲間から近代の独裁者に至るまで。今なおアフガニスタンの多くの部族の長が自らの系譜を彼にさかのぼらせ、二つの現代国家がその遺産の真の継承者はどちらかを争っています。

そして、二つの破壊的な戦争のあいだ、「失われた世代」の時代に、あるイギリス人研究者が、一目見て一歩踏み入れた瞬間から、世界の報道に本物の熱狂を巻き起こすほどの印象を与える埋葬を発見しました。その発見は期待をはるかに超える衝撃でした。研究者たちは墓を再び封じ、その後の調査に向けて入念に備えることにしました。最も近い大都市でさえ、本格的な研究に必要なすべてを用意することはできなかったのです。

では、そこで彼らは何を見つけたのか。

彼らが発見したのは、世界考古学史上もっとも重要な出来事の一つとなる埋葬でした。歴史学の威信を取り戻し、困難な年月にあって多くの人の慰めとなる埋葬。やがて伝説に包まれることになる埋葬……その富の規模を示すために——諸説あるものの、墓からはおよそ1200から1500キログラムの純金と黄金製品が見つかりました。

比較のために。ラメセス6世の墓ではたとえば80kg、セティ1世の墓では40kg、中国の羅山の墓では8kg、ギリシアのピリッポス2世の墓では13kg、ペルーのシパンの墓では1kgでした。しかもそのいずれもが、史上もっとも偉大で重要な発見のひとつに数えられています。

見つかった数多くの遺物がもつ計り知れない歴史的・文化的価値には、まだ触れてすらいません。これは人類史でもっとも貴重で高価な金属だけを尺度にした比較にすぎないのです。

発見されたすべての財宝と遺物を掘り出し、目録に収めるのに20年以上かかりました。

しかし研究者たちを何より当惑させたのは、墓主の正体でした。調査隊の長は後にこう書いています。

「はるか昔に統治したこの若き『男』について、私たちが知ることはわずかである。いかに生きたかを知らず、いかに死んだかも知らない。彼が死に、葬られたということのほか、ほとんど何も知らないのだ……」

親愛なる友よ、私とともに小さな旅に出て、驚くべき数々のことを見つけに行きませんか。それは次のリンクにあります。

第一部

アレクサンドロス大王の墓はどこにあるのか

公開 2024-07-02· 元の投稿 ↗

みなさん、こんにちは!

これからアレクサンドロス大王についてお話しすることは、歴史における科学的知識がどのように形づくられるのかについてのあなたの理解を、根本から変えてしまうでしょう。信じてください。すべての事実に向き合ったとき、あなたは心底驚き、圧倒されるはずです。

アレクサンドロス大王の墓はどこにあるのか

紀元前323年、数日にわたって病と闘ったのち、アジアの王アレクサンドロス大王はバビロンで熱病により世を去りました。大王がこの世を去るや否や、その遺産をめぐって争いと対立が起こります。将軍たちと貴族たちはいがみ合い、七日が過ぎても遺体は葬られぬままでした。ついに遺体は防腐処理され、エジプト式に似た「打ち出しの黄金」の棺——「体に沿う」棺——に納められ、故人の頭には王冠が置かれました。大王はひとまずバビロンに葬られましたが、その後さらに二年のあいだ、仲間たちはかつての主の黄金の棺を凱旋車でどこへ移すべきかを論じ合いました。クルティウス・ルフス、マルクス・ユスティヌス、そして大王の伝記作者である偽カリステネスによれば、アレクサンドロスは死の少し前、エジプトに葬られることを望んだといいます。そこでは古い神殿の祭司たちが彼をアメンの子と宣したのでした。

ゼウス=アモンの子と呼ばれ、そう見なされることを望んだアレクサンドロスは、アイガイで実の父の傍らに葬られることを望みませんでした。のちに棺は掘り出されマケドニアへ送られましたが、シリアでプトレマイオス1世が葬列を襲い、「戦利品」を奪ってメンフィスへ運び、アメン神の古い神殿の一つの近くに葬りました。前4世紀末から前3世紀初めにかけて、アレクサンドロスの遺体はメンフィスの墓からアレクサンドリアへ移され、改めて葬られます。前274年までには、アレクサンドロスはすでにアレクサンドリアに葬られていました。プトレマイオス4世フィロパトルが、大王の遺体をアレクサンドリアの主要な霊廟に安置したのです。

その霊廟は「ソーマ」あるいは「セーマ」と呼ばれ、ギリシア語で「体」を意味します。アレクサンドロスの墓は大規模な巡礼の中心となりました。ローマの支配者たちは大王を手本と仰ぎ、エジプトにあるマケドニア王の墓へ詣でました。訪れた者のなかにはユリウス・カエサル、ポンペイウス、オクタウィアヌス・アウグストゥス、カリグラがいます。オクタウィアヌスがアレクサンドリアを制したとき、彼は「至聖所から運び出されたアレクサンドロス大王の遺体をあらため、敬意のしるしとして黄金の冠を載せ、遺体に花を撒いた」とスエトニウスは記します。カッシウス・ディオによれば、オクタウィアヌスは偉大な征服者に口づけようと身をかがめた際、不器用にも大王のミイラの鼻を傷つけてしまいました。スエトニウスはまた、カリグラが大王の墓を訪れ、自らその胸甲を取り外して身につけたとも伝えます。後210年代にアレクサンドリアを訪れた皇帝カラカラは、大王の棺にキトンと指輪を捧げました。そしてついに後3世紀、皇帝セプティミウス・セウェルスが安全上の理由から、この聖なる墓の入口を封じるよう命じたのです。

後400年にヨハネス・クリュソストモスがアレクサンドリアを訪れたとき、彼は大王の墓を見せてほしいと求め、こう記しました——「その民は彼の墓すら知らない」。のちの著者たち、9世紀のイブン・アブド・アルハカム、9世紀のマスウーディー、15世紀のレオ・アフリカヌスは、大王の墓を見たと伝えています。若い頃にアレクサンドリアを訪れたレオ・アフリカヌスはこう書きました。「アレクサンドリアの廃墟のあいだには、礼拝堂のかたちに建てられた小さな建物が今も立っており、ムスリムたちに深く崇敬されている見事な墓ゆえに人目を引く。彼らは、この墓にアレクサンドロス大王の遺体が納められていると主張する……遠い国からさえ、巡礼の大群がそこを訪れて墓を拝し、しばしば少なからぬ金銭を寄進していく」。1611年にアレクサンドリアを訪れたイングランド人ジョージ・サンディスは、アレクサンドロスの埋葬地として崇められる墓を案内されたと伝えられます。エジプト考古当局は、国内でアレクサンドロス大王の墓を探した試みが140回あったことを確認しています。アレクサンドロス大王の墓の所在は、人類史上最大の謎の一つです。

みなさん、どう思いますか。歴史上もっとも偉大な統治者の一人の墓と棺は、どのようなものであるべきでしょうか。生前に神と呼ばれ、知られたほぼすべての民に崇められた人物の埋葬地は、どうあるべきなのでしょうか。

私には一見すると突飛な仮説があります。ただし膨大な数の根拠に支えられています。その仮説とは——アレクサンドロス大王の墓を、私たちはすでに見つけている、というものです。問題は、そこに別の誰かが葬られていると私たちが思い込んでいることです。誰なのか。アレクサンドロス大王の真の正体を明かしても、驚かないでください。ただ読み進め、私の説を99%の確かさで納得させるはずの証拠と事実に驚いてください。私たちが探しているのは誰か。探しているのは——

  • 中背の若い男性;
  • ヨーロッパ人;
  • その体は傷に覆われ、多くの傷の位置がわかっている;
  • その遺体は4重の棺に納められている;
  • 鼻の先が欠けている。そしてさらに多くのこと……

ご紹介します。

  • 生前「アメン神の生ける化身」の称号を帯びたアレクサンドロス大王は、公式には前323年に没しました。
  • ファラオ・ツタンカーメン(その名は「アメン神の生ける化身」と訳されます)は、公式には前1323年に没しました。

この二人は同一人物です。

(!)仮説——よくある話です。目の前にあるものを、執拗に探し続けてしまう……エジプトの王家の谷にある墓 KV62(ツタンカーメン)こそ、アレクサンドロス大王の墓です。KV62 のミイラこそ、アレクサンドロス大王のミイラです。

図版 1

1922年、王家の谷の発掘中に、考古学者ハワード・カーターは黄金に満ちた古代の墓を発見しました。墓には保存状態のよい多数の日用品、装身具、そしてファラオの最後の旅路に添えられた品々がありました。最大の発見は、ヒエログリフから「アメン神の生ける化身」と訳される名をもつファラオのミイラを納めた、純金の棺でした。四重の厨子と貴金属製の三つの棺が、ファラオのミイラを守っていました。亡きファラオの顔と胸を覆う黄金のマスクは、墓の宝物とエジプトの象徴の一つとなりました。

図版 2

ハワード・カーターが「アメン神の生ける化身」の墓を探していた当時、学者たちはこのファラオについてほとんど何も知りませんでした。このファラオの名が初めて言及されたのは1847年、カルナック神殿を研究したフランスの学者エミール・プリスの著作においてです。

図版 3

考古学者ハワード・カーターは、カーナヴォン卿の支援を受け、古代エジプト王名表に従って王家の谷で第18王朝のあるファラオを探していました。「準備不足だと責められるかもしれないが、それでも言おう。我々には、ある特定のファラオ——すなわちファラオ『アメン神の生ける化身』——の墓を見つけられるという、かなり具体的な望みがあった」。古代エジプトのファラオたちの推定生存年代を記したこの表は、19世紀に作られたものです。

図版 4

私は、エジプト学の成立期に逆説的な誤りが起きたと考えます。アレクサンドロスは表に二度現れてしまった——ファラオ・アレクサンドロス大王として、そして別個の人物、アレクサンドロスより前、いわゆる第18王朝に生きたとされるファラオ「アメン神の生ける化身」として。古代エジプトの一人の統治者が複数の名、称号、尊称をもっていたために、私たちの表には実在の歴史的人物の「幽霊」が紛れ込んだのです。それらは互いに独立して年代づけされ、年表上に置かれました。自然は空白を嫌います。解釈の結果、この架空のファラオは自らの周囲に架空の世界を作り上げたのです。

図版 5

こうしてアレクサンドロスのミイラは第二の生を得て、エジプトの国宝であり象徴となりました。なぜ私は KV62 のミイラがアレクサンドロスのミイラだと考えたのか。アレクサンドロスがエジプトに葬られたこと、そして数多の探索が行われたことを知ったとき、私は考えました——もしアレクサンドロスのミイラがすでに見つかっているとしたら? どうすれば同定できるだろうか。私はアレクサンドロスのミイラがどのようなものかを思い描こうとしました。アレクサンドロスはマラリアで死んだとされていますが、調べるうちに同じ死因をもつファラオを見つけました。その名は聞き覚えのあるもので、「アメン神の生ける化身」と訳されます。このファラオは別の時代の人物で、死亡年齢もアレクサンドロスのそれと一致しませんでした。私はそうした事実をいったん脇に置き、二人の医学的記録を比べました。驚いたことに、マラリアに加えて、プルタルコスはアレクサンドロスの負傷と一致する他の戦傷を列挙していたのです。「彼は頭から足まで傷だらけで、槍、剣、石による敵の一撃の跡に覆われている……その傷がもたらした栄光は理解できる。体のどの部分も、彼が打ち破った民、勝ち取った勝利、奪った都市、屈服させた王たちを思い起こさせたからだ。傷跡を隠すどころか、彼はそれを、勇気と武勇が自らの体に刻んだ像として示した」——プルタルコス『アレクサンドロスの運と徳について』第一・第二演説。ファラオ「アメン神の生ける化身」(KV62)のミイラに関する事実と有力な推定を、アレクサンドロス大王の負傷と突き合わせる。

図版 6 アレクサンドロスとKV62の仮面

身長と体格

古代の証言

プルタルコス『アレクサンドロスの運と徳について』第一・第二演説——アレクサンドロスは中背で、痩せて筋張った人物と描かれる。

KV62 墓

身長167〜170cm(中背)、痩せて筋張った体格。

人種

古代の証言

疑いなくヨーロッパ人。

KV62 墓

KV62 の人物はヨーロッパ人である。2010年のDNA分析により、彼はハプログループ R1b1a2 に属することが判明した。これは西欧男性の50%に見られる(スペイン人やイギリス人では最大70%)。ヨーロッパ男性にこれほど広く見られる R1b1a2 は、現代のエジプト人ではきわめてまれで、保有者は1%未満である。

図版 7 身長と体格

遺体の腐敗

古代の証言

「王の遺体が寝台に横たわったまま七日が過ぎ、人々の関心は葬送の儀礼から国家統治の問題の解決へと逸れていった」(クルティウス・ルフス『アレクサンドロス大王史』)。

KV62 墓

王が死後数日たってから扱われたことは明らかで、その頃には腐敗の過程がすでに始まっていた。そのため防腐師たちは通常のミイラ製作の手順から外れざるをえなかった。

「彼は他のミイラより保存状態が悪く、彼の墓で見つかった嬰児よりも悪かった。その高い社会的地位を思えば、経験の浅い一団が防腐処理したとは考えにくい。私は、彼が防腐師のもとに届いた時点で遺体はすでにある程度腐敗し始めており、彼らはその進行を止めようとしたのだと考える」

(T. グレイ、法医学者、米国、『ツタンカーメン——真の顔、殺人の謎』;『古代エジプトの秘密』、ナショナルジオグラフィック・ワイルドのドキュメンタリー。)

遺体への高温処理

古代の証言

「喪の日々が終わると、アレクサンドロスの遺体は取り上げられ、煮られ、エジプトへ運ばれた」

KV62 墓

遺体は高温処理を受けた。腐敗しつつあった組織が少なくとも摂氏200度まで加熱されていたことが判明している。王は文字どおり弱火で煮られたのである。ミイラは不自然に黒く見える——過度の加熱により、その組織は著しく黒ずんだ。

ミイラ化

古代の証言

「腐敗を防ぐため脳と内臓を取り除いたのち、頭に王冠を置き、香油を塗った遺体を、打ち出しの黄金でできたエジプト式の棺に似た柩に納めた」

KV62 墓

ミイラ化には内臓の摘出が伴った。同じように、ミイラは重さ110kgの、打ち出しの黄金製のエジプト式の重い棺に納められた。

図版 8 遺体の腐敗

再度のミイラ化

古代の証言

「アレクサンドロスの遺体の最初のミイラ化はバビロンで行われた。ディアドコイのプトレマイオス・ラゴスの命により、防腐処理はエジプトで繰り返された」

KV62 墓

「V. A. の頭蓋に樹脂の層が二つあることは、このミイラが二度防腐処理されたことを示す」

KV62 のミイラに見られるエジプトのミイラ製作儀礼の数々の「逸脱」。「この時期の王家のミイラの多くは腕を胸の上で組んで見つかるが、KV62 の墓のミイラは腕をより腰に近い位置に置いている。KV62 のミイラは臍からの左側切開をもつが、同時期の他のミイラは片側に小さな切開がある。このミイラに見られるような大きな臍部切開は、650年後になってから行われるようになった。柩(厨子)の扉は、儀礼が要求する西——エジプト人が死者の住まいと考えた方角——ではなく、東を向いている」

蜂蜜入りの香油

古代の証言

「遺体のまわりの空間は、体を芳しく損なわずに保つための香料で満たされた。アレクサンドロスの遺体は30日間葬られぬままであったが、速やかに蜂蜜に浸されたためにのみ保たれた。蜂蜜にはヘロドトスの述べる防腐の性質がある。死者を蜂蜜で覆うのはバビロニアの習わしで、その葬送儀礼はエジプトのものと似ていた」

KV62 墓

「ミイラと黄金の柩の埋葬に際して、暗色の樹脂状の液体が少なくとも四壺注がれた」(H. カーター)。蜂蜜はミイラ化に用いられた香油の成分に含まれていた。KV62 の墓では蜂蜜の壺が見つかっており、蜂蜜が棺にも加えられた可能性を示唆する。

図版 9 再度のミイラ化

後頭部の貫通する円孔

古代の証言

「アレクサンドロスはアッサケノイ人の地で、投げ槍により後頭部を負傷した」——プルタルコス。

KV62 墓

ミイラの頭部のX線写真は、孔の近くに血腫を示した。これは生きている人間に打撃が加えられた場合にのみ形成されうる。

図版 10 後頭部の貫通する円孔

損傷した鼻

古代の証言

「墓を訪れた際、オクタウィアヌス・アウグストゥスは不器用にもアレクサンドロス大王のミイラの鼻を傷つけた。『しかし鼻に触れたとき、彼はそれに幾ばくかの損傷を与えた』」——ルキウス・カッシウス・ディオ。

KV62 墓

KV62 の墓のミイラは鼻が損傷している。包帯が巻かれていたため、アウグストゥスはおそらくアレクサンドロスの顔を「手探り」したのだろう。

図版 11 損傷した鼻

頭蓋の損傷

古代の証言

「まずイリュリアで、私は頭を石で打たれ、首を棍棒で殴られた」——プルタルコス。「彼は頭を斧で打たれ、兜が割れた」

KV62 墓

KV62 のミイラの頭蓋は後頭部が骨折している。考えられる説明の一つは、この人物が鈍器で頭を打たれたというもの(X線写真には頭蓋の破片が二つ見える)。もう一つの説明は、頭蓋がミイラ化の過程で損傷したというもの。ミイラの頭蓋を調べたスコットランドヤードの法医病理学者たちは、この人物は斧に類する武器で後頭部を打たれて死に至ったと結論した」。ハリソン『ツタンカーメンの解剖』ランセット、1975年。

図版 12 頭蓋の損傷

後頭部外傷による視覚障害

古代の証言

「アレクサンドロスは後頭部を石で打たれ、その後視力が衰え、数日のあいだ失明の恐れがあった」

KV62 墓

KV62 の人物の眼窩上部の薄い骨に見られる異常は、脳が急に前方へ移動したこと(後頭部への打撃)によって生じた可能性があり、その帰結が視覚の障害につながった。「これは対側損傷(コントラクー)現象と呼ばれる。頭を後ろへ振って硬いものにぶつかると、脳は頭蓋底に当たって前方へ動く。ここには眼の挫傷が見える。薄い骨がひび割れ、破片が眼に入った。もしここに……破片があったなら、似たことが起きただろう。そしてこの骨片が、以前からあった病変を再燃させた可能性がある」。トッド・グレイ、法医学者、米国。『ツタンカーメン——真の顔、殺人の謎』、ナショナルジオグラフィック・ワイルドのドキュメンタリー。

図版 13 後頭部外傷による視覚障害

首の左への傾き

古代の証言

「アレクサンドロスの首は、斜めに見ているかのように曲がっていた」

(プルタルコス『アレクサンドロスの運と徳について』第二演説。)「アレクサンドロスの似姿をもっともよく捉えたのはリュシッポスの彫像であり、彼自身、この彫刻家だけが自分の像を作るにふさわしいと考えていた。この巨匠は、のちに王の多くの後継者や友人たちが真似たもの——首のわずかな左への傾きと、けだるげなまなざし——を忠実に写し取ることができた」——プルタルコス

(フータン・アシュラフィアン『アレクサンドロス大王の死——運命の転換点』、Journal of the History of the Neurosciences 第13巻、2004年、140頁。)「先に述べたように、アレクサンドロスには首の構造的変形と眼の運動障害があり、これはクリッペル・ファイル症候群——まれな先天性側弯で、身体的障害と死に至る症状を伴う——と関連する可能性がある。しかしこの仮説は、アレクサンドロス大王の遺骸を直接分析することなしには証明できない。クリッペル・ファイル症候群では脊柱が動かなくなる。頭を回すには体ごと回さねばならない。この遺伝形質は父から子へ伝わる。アレクサンドロスは父ピリッポス2世からこの病を受け継いだのだろうか。1977年、ギリシアの考古学者マノリス・アンドロニコスがギリシアのヴェルギナでピリッポス2世の墓を発見した。骨格の構造と寸法も約45歳という年齢を示し、さらに左脚の跛行と首の変形を示している」

KV62 墓

KV62 の墓のミイラは首が左に傾いている。イギリスの学者リチャード・ボイヤーは、KV62 の人物がクリッペル・ファイル症候群、すなわち短頸症候群——歩行を著しく妨げ、頭部の動きを大きく制限するまれな先天性脊柱疾患——を患っていたと結論した。胸部X線撮影の際、ボイヤーはそれまで見過ごされていた最新の証拠を見出した——異常に湾曲した脊柱(側弯)である。この欠陥はクリッペル・ファイル症候群の患者にしばしば見られる。同様の欠陥は、KV62 の墓で見つかった子どものミイラの一体にも認められた。(リヴァプール大学 R. J. ハリソン教授の1968年の研究より(Harrison, The Tutankhamun Post-Mortem, Lancet, 1975)。)

図版 14 首の左への傾き
図版 15 首の左への傾き
図版 16 首の左への傾き

大腿の負傷

古代の証言

「アレクサンドロスは短剣で大腿を負傷したが、傷は重くなかった。『プルタルコス』——イッソスの戦いで剣により大腿を;カレスの伝えるところでは、この傷は白兵戦でダレイオスが与えたもの。プルタルコス自身はアンティパトロスへ、素直に率直にこう書いている——『私自身、大腿に短剣の傷を負わねばならなかった。だがこの傷から重大なことは何も起こらなかった』」——プルタルコス

KV62 墓

KV62 の人物の左大腿骨には、短剣か剣による切創を思わせる痕がある。KV62 のミイラの左大腿骨における負傷の証拠。

図版 17 大腿の負傷

足の負傷

古代の証言

「アレクサンドロスは『アッサケノイ人の地で、インドの槍により足首を』負傷した」「ガザ包囲の際、矢が私の足首に当たった」——プルタルコス

KV62 墓

KV62 のミイラは右足に変形が見られる。KV62 の人物の足は内側へ大きくねじれ、指が一本欠けている。CTスキャンにより、王の左足の二つの中足骨に明らかな変形と骨壊死の徴候が認められた。研究は、そこに新しい骨が形成されていたことを示し、王が生前に足の問題を抱えていたことを示唆する。

図版 18 足の負傷

大腿骨の骨折

古代の証言

「アレクサンドロスの大腿は貫かれ、矢が骨の一部を折った」「マラカンダの近くで矢が私の脛に当たり、砕けた骨が傷口から突き出た」——プルタルコス

KV62 墓

KV62 のミイラの大腿骨には裂けた痕がある。

胸部の負傷

古代の証言

「マッロイ人の地で、二キュビトの長さの矢が彼の胸甲を貫き、胸をひどく傷つけたため、矢が残した孔から空気が漏れた」——プルタルコス。「アレクサンドロスは長さ一メートルの矢で胸を負傷した。鏃は右の乳首のすぐ上にあり、幅三指、長さ四指であった」——プルタルコス

「王は矢を受け、それは内臓に入り込み、釘のように胸甲を体に留めつけた。矢を傷口から引き抜こうとする試みは、胸骨の背後に留まった鉄に阻まれた。矢の突き出た部分を切り落とすのは、骨を傷つけ、激しい痛みと大出血を招く恐れがあるとして賢明でないとされた。幅四指の鉄の鏃は肋骨のあいだに食い込んでいた」——プルタルコス

長く続いた発熱ののち、アレクサンドロスは有力な説によればマラリアで死んだ。『王室年代記』は、アレクサンドロスが宴で大いに飲み、その夜に高熱を発し、12日後に死に至ったと伝える。もっとも広く受け入れられている説明は、アレクサンドロスがマラリアで死んだというもので、おそらく数週間前にイラクの湿地に滞在した際に感染したのだろうとされる。

KV62 墓

KV62 の墓のミイラは、胸郭前面の胸骨と肋骨の一部を欠いている。肋骨は明らかに鋸で切断されたように見える。防腐師が胸郭前部の一部を取り除いたのは、遺体の状態によるものだろうか。考えられる説明の一つは、KV62 の人物が重い胸部の負傷を負っていたというものである。

2010年、エジプト考古最高評議会は、KV62 の人物が頭部外傷、脚の開放骨折、側弯、そして何より重い合併型マラリア——その病原体はDNA分析によって体内から確認された——の複合により死亡したと発表した。2005年3月8日には、映画『ネフェルティティと失われた王朝』に記録された二か月の研究を受けて報道発表が行われた。発表は、KV62 の人物に軽度の脊柱の湾曲はあるものの、王の側弯は病的なものではないと述べた。脊柱の湾曲はおそらく、防腐師が王のミイラを正しく安置しなかったことを反映している。この医学的結論の見直しにより現在までに、KV62 は中等度の後側弯、扁平足、右足の乏指症(指骨数の減少)、左足第2・第3中足骨の壊死、マラリア、そして死の直前の右膝の複雑骨折の後遺症を有していたと確認されている。

図版 19 大腿骨の骨折
図版 20 胸部の負傷

みなさん、残念ながらここに追加できる写真の数には限りがあるので、この投稿がモデレーションを通れば第2部を投稿します。元の内容と情報は、私のTwitterのスレッドに基づいています。

第二部

アレクサンドロス大王の墓はどこにあるのか(第二部)

公開 2024-07-02· 元の投稿 ↗

死亡時の年齢

古代の証言

古代の史料によれば、アレクサンドロスの死亡時の年齢は33歳と定められている。前340年、ピリッポス2世は16歳のアレクサンドロスを摂政に任じた。セルビア語版『アレクサンドリア』によれば、この将軍は「15歳と4か月」で遠征を始めたという。アレクサンドロスが「12年7か月」統治したことは知られている。

数えはじめるべきはここではないだろうか。アレクサンドロスが20歳近いのなら、なぜダレイオスは彼を少年と呼び、遊ぶための鞠を贈るのか。何しろ20歳はもう子どもではない。ではアレクサンドロスはもっと若かったのか。

「王の中の王、神々の縁者、ミトラ神との共治者、太陽とともに昇り、みずからも神である私、ダレイオスは、わが僕アレクサンドロス、汝に命じ、申しつける。汝の両親、すなわちわが奴隷たちにしっかりとしがみつき、母オリュンピアスの胸に憩え。汝の年齢はなお養育と世話を要する。ゆえに私は汝に鞭と鞠と黄金を送る。望むものを選ぶがよい。鞭は、汝に規律が必要だから。鞠は、汝が同年輩と遊び、都市を混乱に陥れる無法者のように、年に見合わぬ事柄で若者を誘わぬためである。ダレイオス王よりタウロス山脈の彼方の総督たちへ——挨拶を。ピリッポスの子アレクサンドロスの反乱について報せを受けた。狂気のうちに彼はアジアへ渡り、わが国を荒らそうとしている。ゆえに彼を捕らえ、無傷のまま私のもとへ連れて来よ。私は彼から紫の衣を剥ぎ、鞭打ち、しかるのち故国マケドニアへ、母オリュンピアスのもとへ送り返す。マケドニアの子どもの玩具であるがらがらと賽子を与え、鞭を持つペルシア人の傅役を付き添わせよう。少年に知恵を教え、大人になる前に大人の野心を抱かぬようにするためである」

「彼はごく若かった(年齢ゆえに侮る者もいた)が、それでもたちまち民の心をつかむ言葉を見出した」。Eaton-Krauss, Marianne「Tutankhamun」、The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt、Donald B. Redford 編、2005[2001]、Oxford University Press, Inc. KV62

KV62 墓

アレクサンドロスが完全には成熟しきらぬ若者として遠征に出たことは、KV62 の墓から出た「子ども用」の玉座の高さも裏づける。玉座の意匠と作りにはギリシアと近東の双方の様式の影響が見え、当時の文化交流を映している。玉座は彫刻を施した黒檀に象牙を象嵌したものである。KV62 のファラオが子どもの頃に実際に使ったと考えられている。「子ども用」と呼ばれるのは、幼い少年の短い脚に合う低さゆえである。

KV62 の墓の人物の死亡時の年齢

1925年の研究——18〜19歳

1968年の研究——18〜22歳

2005年の研究(諸推定)——17〜27歳

図版 21 「子供の」玉座
図版 22 KV62墓の遺物

KV62 の墓の遺物の分析

アレクサンドロスの墓はヘレニズム様式に見えるが、彼がマケドニアから遠く離れたバビロンで、アジアの王として死んだことを忘れてはならない。アレクサンドロスが東方宮廷の儀礼の多くを取り入れたことは知られている。彼の死後、私物の一部は側近たちの手に渡った。プトレマイオスがアレクサンドロスの遺体を手に入れた一方、鎧と冠帯と王笏はペルディッカスとエウメネスのものとなった。

図版 23 KV62墓の遺物

アレクサンドリアのアレクサンドロスの墓を訪れた者のなかに歴史家ディオドロスがおり、その場所の詳しい記述を残している。記録に基づくアレクサンドロスの墓の設えについての全文はここでは引かないが、要点を順に見ていこう。これらの図では、アレクサンドロスと KV62 が同一の王権の標を共有している。

1. 王権の標

a)蛇のついた冠帯

b)笏

c)アンク——生命の十字

d)棍

図版 24 KV62墓の遺物

棺

古代の証言

棺についてはストラボンとクルティウス・ルフスが言及している(のちの前90〜89年、アレクサンドロスの黄金の棺は鋳つぶされ、ガラスまたは水晶の棺に替えられた)。

エジプト式に似た、「体に合わせて」作られた、「打ち出し(槌打ち)の黄金」の棺。「香油を塗られた遺体が横たわる、重い黄金の棺」

「現在のものは、プトレマイオスが最初に遺体を納めた元の黄金の棺に代わるガラス製である」

KV62 墓

人形の棺。KV62 の第一の内棺は打ち出しの黄金製で、重さ110kg、半貴石が象嵌されている。世界でもっとも高価な棺である。「人形の」と「体に合わせた」は同じことを指し、故人の体の曲線に沿うということである。

中間の棺は金箔を貼った木製で、宝石と水晶が象嵌されている。棺のほぼ全面に色ガラスの小片が付されている。c)アレクサンドロス——アンティオコス8世グリュポスもまた、プトレマイオス10世(前107〜88年在位)がアレクサンドロスの黄金の棺をガラスまたはアラバスターの棺に替えたと伝える。KV62——最も外側の第三の木棺はアラバスターで覆われている。見てのとおり、棺は取り替えられたというより足されたのである。第一の黄金の棺の上に、さらに二つが「かぶせられた」。

図版 25 棺
図版 26 棺
図版 27 棺

黄金の厨子

「並外れた霊柩車の建造が始まった。その壮大さと象徴性によって、亡き王のすべての臣民と兵士の心を打つはずのものであった。ディオドロス(XVIII, 26-27)が引く無名の史料は、この車の概略——数えきれぬ馬の組が牽くべき、車輪のついた家のようなもの——を私たちに残している。この車は二年をかけてゆっくりと1800キロメートルを進み、ナイルのペルシオン河口に達した。隊列を迎えに出た群衆には、狩猟、征服、海戦の勝利の場面が示され、装飾板に笏を手に玉座に座る姿で描かれた人物の知恵と正義を映していた。ここでは何もかもが人間離れして大きく、壮麗で、すでに神話的であった」(アリアノス『アレクサンドロス東征記』)。「車の上には黄金で鋳た構造物が立ち、アーチ形の天蓋をもつ輿に似て、内部はルビー、エメラルド、柘榴石で飾られていた」

図版 28 黄金の厨子

「車の上部には、幅八キュビト、長さ十二キュビトの黄金の天蓋が据えられた」

18世紀の図版は、ディオドロスの記述に基づいてこの行列を再現しようとしている。「プトレマイオスとフィロンはアレクサンドリア市の中央に大きく高い柱を建て、その上に黄金の櫃を据え、アレクサンドロスと王妃ロクサネの遺体をそこに納めた。それは今日まで残っている」

図版 29 厨子の寸法の比較
図版 30 厨子の寸法の比較

厨子の寸法の比較

KV62 の墓の厨子

長さ——5.2メートル

幅——3.35メートル。

アレクサンドロス大王の厨子

長さ——5メートル

幅——3.5メートル。

夜空の模倣

古代の証言

「(アレクサンドロスの)棺は天蓋の下に置かれていた——貴金属と宝石で作られたものを取り付け、星空を模した布である」(シチリアのディオドロス『歴史叢書』第XVIII巻:26–47)。

KV62 墓

玄室の巨大な第一の黄金の厨子の内側では、黄金のロゼットを付けスパンコールを縫い付けた、夜空を思わせる巨大な亜麻の覆いが木の蛇腹に留められ、内側の小さな厨子を覆っていた。「保存状態の悪い、星をちりばめた夜空を地とする布」(ハワード・カーター)。

ハワード・カーター『ツタンカーメンの墓』。英語からの訳:F. L. メンデリソン、D. G. レーデル。モスクワ、1959年、133頁。

アレクサンドロスの父ピリッポスの墓の布もまた赤く、黄金のロゼットが付けられている。ハワード・カーターがスパンコールと呼んだものは、ディオドロスが宝石と呼んだものではないか。

スパンコールは黄金の厨子の内側から布に留められており、写真には写っていない。証言者によればアレクサンドロス大王の墓にあり、ツタンカーメンの墓に見られるものと完全に一致する場面や要素については、詳しくは触れない。ここに図がある——「象、船、護衛、ギリシア人にとってのさまざまな『存在しない動物』——すなわちトト神とアヌビス神——、さらに木の枠、エンタブラチュア、イオニア式柱頭」。

図版 31 夜空の模倣
図版 32 夜空の模倣

墓の黄金の獅子

古代の証言

シチリアのディオドロス『歴史叢書』第XVIII巻:26–47

「玄室の入口のかたわらには、入る者へ目を向けた黄金の獅子があった」

「天蓋の各面の四隅には、戦利品を掲げるニケの黄金像があった」

アリアノス『アレクサンドロス東征記』。

KV62 墓

KV62 の墓では、黄金の獅子は棺のある内室の入口近くに置かれた黄金の寝台の一部をなす。その頭は室に入る者のほうを向いている。

図版 33 墓の黄金の獅子
図版 34 墓の黄金の獅子

棺の上の赤い外套

「棺の上には、黄金の刺繍を施した見事な紫の外套が置かれていた」。シチリアのディオドロス。「棺は広間の中央に、金と紫の覆いの下に据えられ、アレクサンドロスの仲間たちは次に何をすべきかを決めはじめた」

アリアノス。

『アレクサンドロス東征記』。「赤い帽子と赤い外套を身につけたアレクサンドロスは、黄金に次いで紫を、自らの絶対的な権力のもっとも貴い象徴と見なしていた」

プルタルコス

「首まで、棺は赤みを帯びた亜麻の覆いで覆われていた」

図版 35 棺の上の赤い外套

花の輪

古代の証言

「その時〔前30年〕、オクタウィアヌスはアレクサンドロス大王の棺と遺体を内陣から運び出させ、それを見つめながら、黄金の冠を載せ花を撒いて敬意を示した。ついで、プトレマイオス家の墓も見たいかと問われると、彼はこう答えた——『私が見たかったのは王であって、屍ではない』」。スエトニウス『アウグストゥス伝』

KV62 墓

「第一の棺を開けたとき、彼は葬送の覆いがオリーヴと柳の葉の花輪で飾られ、そのあいだに蓮とヤグルマギクの花びらが挟まれているのを見出した。花輪は全部で三つ見つかった」。ハワード・カーター

オクタウィアヌス・アウグストゥスは、アレクサンドロス大王のミイラと棺を花で「覆った」。

図版 36 花の輪

もう一枚の赤い布と黄金の指輪

「カラカラは全軍とともに〔後215年に〕市に入るや、神殿へ赴き、そこで多くの犠牲を捧げ、祭壇に香を置いた。ついでアレクサンドロスの墓に近づき、身につけていた紫の外套を脱いでその上に置き、宝石をはめた指輪、帯、そのほか貴重なものすべてを置いた」

ヘロディアノス。アンティオキアのヨハネスは、アダムから後518年に至る年代記のなかで、カラカラがアレクサンドロスの墓に入ったとき、上着、指輪、帯、その他あらゆる貴重な装身具を外して墓に置いたと述べている。赤い布はマスクと花輪の上に載っており、花を手向けた訪問者のあとに残されたことを示す。カラカラはアウグストゥスより後の人である。

図版 37 もう一枚の赤い布と黄金の指輪

防護胴着

古代の証言

ガウガメラの戦いの前、アレクサンドロスはリノトラクスを身につける

「アレクサンドロスは兜と、イッソスで得た戦利品から取った二重の亜麻のリノトラクスを身につけた」(プルタルコス)。

KV62 墓

「箱のなかから別種の防具が見つかった——柔軟な革の胸甲である。厚い染革の板を鱗のように亜麻の下地や帆布の帯に縫い付けたもので、全体として体に密着する柔軟な胸甲、胴着のようなものになる。残念ながら損傷が激しく、保存できなかった」。C. ハワード。リノトラクスとは亜麻布で作られた古代ギリシアの防具で、金属板や鱗で補強することもできた。

金属の鱗をもつ KV62 出土の胸甲の断片。金属の鱗のある部分は残り、武器による痕跡をとどめている。2018年の写真。2018年の研究によれば、KV62 は従来考えられていたような病弱な少年ではなく、戦い慣れた戦士であった。革製の防具の分析からは摩耗の徴候が見出された。「革の鱗の縁には摩耗が見られ、それはこの防具が広く使われたことを意味する」。ツタンカーメンの墓には、アレクサンドロス大王の墓についても記されている多くの品が見出せる。すなわち——湾曲した剣(コピスとケペシュ)、戦の喇叭、「獅子の頭のついた」戦車、酒壺、アンク十字、儀礼用の衣装、盤上遊戯、そして青銅の剃刀(周知のとおり、アレクサンドロスは髭を剃った顔を流行させた)。

すべての写真がここに収まりきらなかったので、第3部があります。

図版 38 防護胴着
図版 39 防護胴着
図版 40 防護胴着
第三部

第三部:アレクサンドロス大王の墓はどこにあるのか

公開 2024-07-11· 元の投稿 ↗

みなさん、こんにちは!

世紀の深みへの冒険を続けましょう。

具体的には——同時代人や後世の目撃者が残したアレクサンドロス大王の墓の記述は、勤勉なハワード・カーターが王家の谷で見出したファラオの墓 KV62 と、驚くほど多くの点で重なります。

さて、第一部で私たちは次の一致を見出しました。

  • 両者はともに生前「アメン(アテン)神の生ける化身」の称号を帯びていた。
  • 両者は驚くほど似た年に没した——前1323年と前323年。
  • 両者はともに中背の男性である。
  • 両者はいずれも、エジプトには典型的でなく、むしろヨーロッパに特徴的なハプログループをもつと見られる。(マックス・プランク人類史科学研究所およびテュービンゲン大学。)だからこそ多くの歴史家は、このファラオの王朝を「海の民」と結びつけようとしてきた。
  • 両者ともミイラ化に異常が見られる。ハワード・カーターは KV62 のミイラの保存状態の悪さとその有様に驚いた。
  • 両者とも二度ミイラ化された。アレクサンドロス大王はまずバビロンで、次いでエジプトでミイラにされた。
  • 両者の遺体はきわめて高い温度にさらされた。
  • 両者には一致する骨の損傷が数多くある。この損傷の多さから、ファラオ KV62 は殺害された、馬から落ちた、幼少期から病弱だった、といった仮説が生まれた——墓から出た、戦いの痕をとどめる防護胴着が調べられるまでは。その後、歴史家たちは、この若きファラオは猛々しい戦士だったかもしれないという説を出した。
  • 両者はいずれも頸椎に問題を抱えていたと見られる。
  • 両者とも鼻の先が欠けていた。アレクサンドロス大王の鼻先は、オクタウィアヌス・アウグストゥスが顔に触れた際に(おそらく包帯越しに探ろうとして)欠けた。KV62 も鼻先が損傷しており、研究はそれがミイラ化のあとに起きたことを示している。
  • 両者ともマラリアで死んだ可能性がある。KV62 の遺体からはマラリア原虫が検出された。アレクサンドロス大王の死の症状はマラリアのそれに非常によく似ている。発病前、彼はペルシア湾地域の湿地を訪れていた。

第二部で私たちが見出したのは——

  • KV62 の墓には、エジプト様式とは何の関係もないファラオの「子ども用の玉座」がある。その様式はむしろ小アジアやギリシアに特徴的である。
  • アレクサンドロス大王には3つの棺があった。1. 黄金。2. ガラス。3. アラバスター。KV62 のミイラにも3つの棺がある。1. 黄金。2. 水晶の破片で覆われた金箔張りの木(ガラス?)。3. アラバスター。
  • アレクサンドロス大王には遺体を運んだ厨子があり、およそ5メートル×3.5メートルであった。KV62 の墓では5.2×3.4メートルの厨子が見つかっている。
  • アレクサンドロスの墓を訪れたディオドロスは、故人の上に宝石を嵌めて夜空を模した布があったと書いた。KV62 の墓では夜空を模した布が見つかった。アレクサンドロスの父ピリッポス2世の墓でも同様の布が見つかっている。
  • ディオドロスはアレクサンドロスの墓の内部を詳しく記述した。その細部は KV62 の墓と驚くほどよく一致する。
  • KV62 の墓の開封を写した最初期の写真の一枚には、ファラオのマスクの傍らに置かれた花輪と、その上に載る赤い布片が写っている。オクタウィアヌス・アウグストゥスがアレクサンドロスの墓に花輪を捧げたこと、そして数世紀後に皇帝カラカラが名高い赤い外套を置いたことを、私たちは知っている。
  • KV62 の墓では、金属の鱗で補強された亜麻と革の防護胴着が見つかった。おそらく小アジア起源のものである。アレクサンドロスはイッソスの戦いののち、同様の胴着を身につけていた。

続けましょう。

ツタンカーメンの墓には、アレクサンドロス大王の墓についても記されている多くの品が見出せる。すなわち——湾曲した剣(コピスとケペシュ)、戦の喇叭、「獅子の頭のついた」戦車、酒壺、アンク十字、儀礼用の衣装、盤上遊戯、そして青銅の剃刀(周知のとおり、アレクサンドロスは髭を剃った顔を流行させた)。

さらにいくつかの一致を見てみましょう。

コピスの剣

古代の証言

ローマの歴史家クルティウスは、マケドニア人がインド遠征の際にこの種の武器を大量に用いはじめたと書いている。「鎌に似たわずかに湾曲した剣はコピスと呼ばれ、それで象の鼻を切り落とした」

KV62 墓KV62 のケペシュの剣

エジプト学者 T. ウィルキンソンは、KV62 のギリシア式コピスについて次のように説明する。「これらの剣の形と名がギリシアの『コピス』に似ていることは、主にそれを用いたエジプトの植民市アルゴスの住民が、もともとエジプトの剣を手本に『コピス』を作ったことを示唆する」

湾曲した青銅の剣が二振り。小さいものは長さ40センチ、重いほうは59センチで、ヒエログリフで「ケペシュ」の語が刻まれている。

図版 41 KV62 のケペシュの剣

「世界の主」

古代の証言

「(エジプトの)すべての都市で、占者たちは自らの神々の像を掲げてアレクサンドロスを迎え、彼を新たな『セソンコシス』——『世界の主』——と宣した」(アキレウス・タティオス)。

KV62 墓

KV62 の墓から出た櫃の銘には、ファラオの称号に「奇妙な点」がある——「二つの国土の主」(ファラオに特徴的な署名)ではなく、「世界の主」となっているのだ。病弱で華奢な若者にしては、なかなかの威容ではないだろうか。

図版 42 「世界の主」

戦車

「遠征中、急ぐ必要がなければ、アレクサンドロスは弓の稽古をしたり、走る戦車に飛び乗り飛び降りたりした」(プルタルコス)。

図版 43 戦車

ディオドロスはアレクサンドロスの地下の墓にある戦車をこう描く。「車軸の突き出た部分は黄金で獅子の頭のかたちに作られ、それぞれが歯に槍をくわえていた」

図版 44 戦車

「『ベス神』の頭のついた軛を留める鞍の縁のところに。車体、首輪、輪縁、車輪のハブはニレ材、轅はヤナギ、輻はスモモの木で作られていた。これらの木はいずれも古代エジプトには生えておらず、それが近隣諸国との交易が発達していた証拠のひとつとなった」(ハワード・カーター)。

図版 45 戦車

賽子を使う盤上遊戯

「しかし翌日、アレクサンドロスの容体は著しく良くなり、自力で動けるようにさえなり、賽子で一勝負し、食事も取りはじめた」(プルタルコス)。

図版 46 賽子を使う盤上遊戯

金箔の像

「アレクサンドロスの命日は聖なる日とされ、祭りをもって祝われた。この日、霊廟へ向かう厳かな行列の先頭で、象たちが王の黄金像を載せた車を牽いた」(アリアノス)。

図版 47 金箔の像

足台のある玉座

図版 48 足台のある玉座

「ダレイオスの宮殿に入ったアレクサンドロスは、こらえきれずペルシア王の玉座に座った——そして自分の足が床に届かないことに気づいた。一方、ダレイオスの長女スタテイラが同じ玉座に座ると、その足は床に届いた。少女は13歳ほどであった」(プルタルコス)。

「王がこれらの財宝を受け取っていたとき、驚くべきことが起こった。彼が座った王座は彼に合わなかった——高すぎたのである。従者の一人は、王の足が玉座の足台に届かないのを見て、ダレイオスの卓を取り、その足の下に置いた」(シチリアのディオドロス)。

バビロンからの葬送の行列では、アレクサンドロスの棺のかたわら、「輿の下に、浮彫の像で飾られた四角い黄金の玉座があった」(アリアノス)。

青銅器時代の鉄製品

図版 49 足台のある玉座

アレクサンドロスは鉄器時代の人である。

ハワード・カーター——「私はアメンホテプ1世とトトメス1世の盗掘された墓、ハトシェプスト女王の二つの墓、トトメス4世とアメンホテプ3世の墓で、砂を篩にかける機会を得た。それらの墓から出た多種多様な品々の無数の残片——小さなビーズや銅と青銅の粒子を含む——のなかに、私は鉄の痕跡を一度も見出さなかった。ところが KV62 の墓には、この金属でできた品が十九(19)点も別々にあったのだ!」

ハワード・カーターがこれほど驚いたのは、ツタンカーメンが青銅器時代に生きたと考えていたからである。

図版 50 青銅器時代の鉄製品

KV62 の墓の短剣

古代の証言

「オネシクリトスの伝えるところでは、彼は常に枕の下に、アリストテレスが校訂し『匣の《イリアス》』と呼ばれた写本を、短剣とともに置いていた」(プルタルコス)。

KV62 墓

KV62 のミイラからは短剣が二振り見つかった。ひとつは金の刃、もうひとつは鉄の刃である。のちの研究は、鉄の刃の材料が隕鉄起源である可能性を示した。ハワード・カーターは短剣の様式に地中海美術の影響を見たが、エジプトの職人の作と考えた。国立エルミタージュ美術館館長ミハイル・B・ピオトロフスキーによれば、この武器はエジプト製ではなく、小アジアで作られた可能性が高い。

図版 51 KV62 の墓の短剣

ゾロアスター教の象徴

古代の証言

「戦士たちはアレクサンドロスに、ダレイオスの財宝で満たされた天幕、多数の従者、豪華な器を割り当てた。アレクサンドロスはただちに鎧を脱ぎ、浴場へ向かいながら言った——『ダレイオスの浴場で戦の汗を流そう!』『ダレイオスのではなく、アレクサンドロスのです!——王の友の一人が叫んだ——敗者の財は勝者のものとなるだけでなく、勝者の名で呼ばれるべきですから』。アレクサンドロスがあらゆる器——水差し、盥、香油の瓶——のすべてが純金で巧みに作られているのを見、芳しい香草やその他の香料の驚くべき香りを嗅ぎ、そしてついに、その大きさ、高さ、寝椅子や卓の配置において驚嘆すべき天幕に入ったとき、王は友人たちを見てこう言った——『これこそ、王であるということらしい!』」(プルタルコス)

アレクサンドロスはダレイオスとの書簡で、こう呼びかけている——「ピリッポスとオリュンピアスより生まれし王アレクサンドロスより、王の中の王、太陽の共治者、至大の神、神々の裔にして太陽とともに昇る者、ペルシアの大王ダレイオスへ——挨拶を」(偽カリステネス)。

KV62 墓

では、この象徴はツタンカーメンに属する品々に現れるだろうか。

さて、ツタンカーメンの墓 KV62 で見つかったような冠帯を身につけた、古典的なアレクサンドロス大王を思い浮かべてみてほしい——すると、まさにそのような「双角の」アレクサンドロスを刻んだ貨幣が目に入る。

KV62 の墓のミイラが着けている冠帯は黄金の帯で、カーネリアンの円形の列で装飾され、取り付けられた二つの黄金の象徴——蛇と鳥——が角のように見える。私は、この冠帯ゆえにアレクサンドロスは「双角王」と呼ばれたのだと考える。

ファラヴァハル——ゾロアスター教の主要な象徴。もとは「有翼の太陽」を表した。権威と神的な出自の象徴である。

図版 52 ゾロアスター教の象徴
図版 53 ゾロアスター教の象徴

「拝火教徒」という語は、ゾロアスター教への迫害の時代にムスリムのペルシア人のあいだで生まれたペルシア語の逐語訳である。ゾロアスター教の教えによれば、光は物質世界における神の目に見える像である。それゆえ神に向かうとき、ゾロアスター教徒は光のほうを向く——光源が彼らにとって祈りの方向を示すのである。彼らは火を、古来もっとも重要で身近な光と熱の源として、とりわけ篤く敬う。ゾロアスター教徒を外から「拝火教徒」と呼ぶ通称はここから来ている。同時に、太陽の光もゾロアスター教では大いに尊ばれる。

図版 54 ゾロアスター教の象徴

すべての火のなかで最大のものである太陽はゾロアスター教徒に崇められ、『アヴェスター』では「フルシェード」の一つが捧げられている。祈りの前には顔、手、足を洗う儀礼を行い、そののち夕の祈りであれば火を、朝の祈りであれば昇る太陽を見つめ、身をかがめ、立ったまま祈った。

図版 55 ゾロアスター教の象徴
図版 56 ゾロアスター教の象徴
図版 57 ゾロアスター教の象徴

この部の締めくくりに、なぜアレクサンドロス大王が「双角王」と呼ばれたのかを説明してみたい。

図版 58 二角の王

通説はこう述べる。

「アレクサンドロスの角」とは、アレクサンドロス大王を頭に二本の角をもつ姿で描く美術の伝統であり、この表現形式はもともとアモンの角と結びついていた。アレクサンドロスの角は、政治的および/または宗教的正統性の含意を帯び、彼が神である地位を示すものでもあった。後継者たちのもとでのこうした表現は、彼らの神的血統や、彼の治世からの継承を含意した。アレクサンドロスの角の表現媒体には、貨幣、彫刻、メダイヨン、織物、そして『アレクサンドロス物語』の伝統のような文学作品が含まれる。アレクサンドロス以外の人物が二本の角とともに描かれることはまれで、それは彼の像に固有のものと見なされていた。伝説によれば、アレクサンドロスは前331年、ギリシア・エジプトの神ゼウス・アモンの聖所であるシワ・オアシスへ巡礼した。そこで神託は彼をゼウス・アモンの子と宣し、それによってアモンの角をもつことが許された。その角自体は、アモンを牡羊の頭をもつ神として、あるいはギリシア的な形では牡羊の角をもつ人として描くエジプトの図像に由来する。完成した図像は、ゼウス肖像の写実的な顔と、エジプトの神を示すアモンの角とを組み合わせた混成表現であったかもしれない。ギリシア、エジプト、アジアなどの地域にまたがり世界を包み込む新しい政治体制の出現を示すために。

アレクサンドロス大王を刻んだこれらの貨幣の図を、あなたもきっと目にしたことがあるでしょう?

図版 59 二角の王

これはもっともよく見られる表現で、とりわけ東方——中央アジアと中近東で広く行われた。私はこれを、その地ではアモンの権威の標に接する機会がそもそもなかったためだと考える。その結果、中央アジアから来た、生きたアレクサンドロスを見た多くの目撃者のあいだに、このような奇妙な思い違いが生まれ、また作られたのである。

図版 60 二角の王

冠帯と貨幣について

第四部

第四部:アレクサンドロス大王の墓はどこにあるのか

公開 2025-05-19· 元の投稿 ↗

「ツタンカーメンの生涯のうち、私たちが確かに知る事実はただ一つ——彼が死に、葬られたということである」

ハワード・カーター

「ツタンカーメンの生涯の謎の解答は、絶えず私たちの手をすり抜けていく——影は揺らぐが、闇は決して晴れない。ツタンカーメンの生地を、あるいは彼が育ち教育を受けた場所を示す文書は、私たちの手元に一つもない」

クリスティアーヌ・デローシュ=ノブルクール

みなさん、こんにちは!

アレクサンドロス大王の墓がどこにあるかについての長い連載を書き終えてから、ずいぶん時間が経ちました。

いま、戻って続きを書きたいと思います。まずはコメント欄でよく寄せられた質問にお答えするところから始めましょう。もっとも多く尋ねられたものに、できるかぎり答えます。強調しておきたいのですが、この説はあくまでそれだけのもの——理論、あるいは仮説、どちらでも構いません——であって、私は歯を食いしばって守るつもりはありません。

私の目的はただ、私たちの知識と信念を批判的に捉え直すことです。私はいくつかの論点、事実、意見を提示するにすぎず、みなさんはそれらをつなぎ合わせて自分なりの結論を導けます。しかも、これらの情報はすべて自由に入手できます。この仮説の発展に役立ててもよいし、逆にそれを葬るために使ってもかまいません。


では、はじめましょう

1. 死亡時の年齢。

要点——アレクサンドロスはおよそ32〜33歳で、ツタンカーメンはおよそ18〜19歳で死んだ。

この年齢の食い違いは、どう折り合いをつけられるのか。

図版 61 死亡時の年齢

答え

ツタンカーメンの死を18〜19歳とする公式の年代づけは、三つの主要な研究に基づく。

  • 1925年——カーターの目視検査で癒合していない骨端板が確認された。年齢は14〜15歳と見積もられた。
  • 1968年——フィールドのX線検査は18〜22歳を示した。
  • 2005年——ハワスのCTスキャンは17〜27歳の幅を示した。

批判的な指摘

  • 方法論上の誤り——古病理学の研究によれば、前頭縫合の遺存は35歳までの男性の6.6%に見られる。
  • 骨学上の異常——左足の変形と側弯は、かつては若さの徴とされたが、アンフィポリスの墓地のデータによれば成人のマケドニア戦士の23%に見られる。
  • KV62 のミイラは親知らずが完全に萌出しており、その摩耗の程度は少なくとも20〜27歳を示す。これは死亡年齢がより高いことを間接的に支持する。

親知らずの有無とその状態は主要な年齢指標であり、推定死亡年齢を精密化するためによく用いられる。

KV62 のミイラについての複数の研究が、萌出した第三大臼歯(親知らず)の存在を指摘している。親知らずは通常17歳から25歳のあいだに、時にはそれ以降に生えるため、これは重要な論拠である。

  • ある資料は端的に述べる——「KV62 のミイラは完全に形成され萌出した親知らずをもつ」。これは、死亡時にこの人物が思春期の少年ではなく、おそらく少なくとも18〜20歳、あるいはそれ以上に達していたことを裏づける。
  • 別の報告は、「KV62 のミイラの親知らずは萌出しているだけでなく、部分的に摩耗している」と指摘する。これは思春期の者ではなく成人に典型的である。ツタンカーメンが18〜19歳で死んだという公式の説を受け入れるなら、完全に萌出し部分的に摩耗した親知らずは、それほど若い者には異例である。しかし、このミイラが32〜33歳で死んだアレクサンドロス大王のものだという代替説を考えるなら、親知らずの状態はその年齢域と完全に整合する。

結論

KV62 のミイラは親知らずが完全に萌出し、部分的に摩耗している——これは、故人が思春期の少年ではなく成人男性であったという強い論拠であり、このミイラをアレクサンドロス大王とする代替的な同定と符合する。

ツタンカーメンの年齢についての公式の推定(18〜19歳)は1920年代の予備的な形態学的分析に基づいており、今日では疑問視されている。遺伝子検査と3Dスキャンを用いた近年の研究(2010年)は、誤りの可能性を指摘している。

結論——なぜ年齢差を決定的な論拠と見なせないのか

一見すると、アレクサンドロス大王(32〜33歳)と KV62 のミイラ(伝統的に18〜19歳)の年齢の隔たりは越えがたい矛盾に思える。しかし現代の研究と歴史的文脈は、この差の確定性に疑いを投げかける。第一に、20世紀のミイラの年齢判定法は今日の手法とは根本的に異なっていた。1925年、人類学者はミイラの年齢を18〜19歳と見積もったが、1968年には幅が18〜22歳へ広がった。2005年にはCTスキャンにより17〜27歳という推定が可能になり、2010年にJAMAに発表された研究は18〜23歳という年齢を挙げ、27歳に達しうると但し書きを添えた。ザヒ・ハワスを含む一部の専門家は33歳という上限すら認めており、これはアレクサンドロスの死亡年齢とぴたりと一致する。古代には(さらには19〜20世紀にも)、故人の年齢はしばしば間接的な指標——歯の状態、骨端の癒合、骨格全体の状態——から推定された。しかしツタンカーメンのミイラは包帯を解く際に激しく損なわれ、部分的に分解されてしまい、診断を難しくしている。加えてエジプトでは、死後に王の像を「若返らせる」伝統が広く行われていた。ファラオは、成熟した年齢で死んでいても若く描かれたのである。

図版 62 死亡時の年齢

2. 年代の食い違い(1000年)

要点——公式に認められたデータによれば、ツタンカーメンは前1323年に、アレクサンドロスは前323年に死んだ、ということになる?

図版 63 2. 年代の食い違い(1000年)

正典の王名表にツタンカーメンがいないこと。マネトの著作(前3世紀)の現存する断片によれば、第18王朝には14人のファラオが列挙されているが、ツタンカーメンの名はない。これは KV62 についての公式の説と矛盾し、年代上の問題を生む。しかもマネトはヘリオポリスの大祭司として神殿の文書庫にアクセスできたのだから、その脱落は意味をもつ。

王名表はいくつかある。表では名が削られ、在位年代は記されていない。たとえばアビドス王名表は第18王朝の5人の統治者——ハトシェプスト、アクエンアテン、スメンクカーラー、ツタンカーメン、アイ——を落としている。マネトのファラオ表も彼らを除いている。

図版 64 2. 年代の食い違い(1000年)

さらに——ちょうど1000年という、これほど正確で切りのよい食い違いは、怪しく思えないだろうか。997年でも1051年でもなく、ちょうど1000年。ずいぶん奇妙な偶然だとは思いませんか。

エジプトの伝統におけるアレクサンドロス大王

プトレマイオス朝期に仕えたマネトは、その著作の構成が第30王朝で終わるため、王名表にアレクサンドロスを記すことができなかった。しかし古代の史料(アリアノス、ディオドロス)は次のことを裏づける。

  • アレクサンドロスは前332年、メンフィスでエジプトの儀礼に従って戴冠した;
  • エジプトでの彼のミイラ化と埋葬は、国家的な重大事として記述されている;
  • マネトは第18王朝を収めながらツタンカーメンを飛ばしている——KV62 がもともと別の統治者のものであったとすれば、この事実は説明がつく。認めてほしい——人類史上もっとも豪華な墓に葬られたファラオを落とすというのは、かなり奇妙ではないだろうか。それとも、そもそもそんなファラオはいなかったのだろうか。

人体計測上の異常

  • ミイラの身長(167〜170cm)はエジプトのファラオの平均(155〜160cm)を上回るが、アレクサンドロス大王についての記述とは合致する;
  • 頭蓋の形はヌビア的ではなく地中海的特徴を示す;
  • 2010年の遺伝子分析はハプログループ R1b1a2 を同定した。これはエジプトではまれだが、マケドニアでは一般的である。

遺物の不一致——いくつかの例

品目目録上の年代異常な点
アラバスターの器第18王朝前4世紀のペルシア陶器との様式的並行
黄金のマスク前14世紀前4世紀に特徴的な打ち出し技法
戦車前1330年前330年のマケドニアの型と同一の設計
鉄の短剣第18王朝青銅器時代に鉄が入手できたはずがない。様式は小アジア的

図像上の並行

KV62 の黄金のマスクには、第18王朝には不似合いな要素が含まれる。

  • 彫刻技法——点刻はアンフィポリス出土のアレクサンドロスのテトラドラクマに用いられた技法と一致する。
  • 象徴——
  • アモンの角——ゼウス=アモンの子というアレクサンドロスの称号は、シワ・オアシスの銘文によって裏づけられる;
  • 額のウラエウスは14の巻きをもち、アレクサンドロスの在位14年に対応する。

結論——年代の隔たりは二重の年代体系によって説明される

  • 第18王朝の公式年代はマネトの王名表の誤った解釈に基づいており、その結果として年代のずれが生じている;
  • 実際の層位学的・遺伝学的データは、前4〜3世紀にこの墓がアレクサンドロス大王の墓として二次利用されたことを示す。

この墓が実際にはより新しいとする説を支える証拠を検討しよう。

建築上・層位学上の矛盾

1. 建築技法——墓の構造には末期王朝時代(前4〜3世紀)に典型的な要素が見られ、規格外の石積みや応急修理の痕跡が含まれる。

  1. 複数の層——
  • 第18王朝の壁画の層(前1332〜1323年);
  • ギリシア文字による表層の落書き(前4〜3世紀);
  • 通路に残る松明の煤の痕跡、前300〜200年と年代づけられる。
図版 65 建築上・層位学上の矛盾

2. 埋葬地

要点——歴史的史料は、アレクサンドロスの埋葬が(KV62 が見つかった)王家の谷ではなく、アレクサンドリアで行われたと示している。

アレクサンドロス大王の墓をアレクサンドリアに置く伝統はすでにヘレニズム時代に生まれ、のちにローマの著者たちに支持された。しかし、いわゆる「アレクサンドリアの」墓のいずれも、アレクサンドロスの墓として確実に同定されたことはない。さらに史料は、後3世紀以降、墓の所在が論争と偽作の対象となり、その位置を突き止めようとする試みが140回を超えたことを記している。

政治的・宗教的事情——アレクサンドロスの死後、その遺体は政治的策謀の対象となった。遺体をアレクサンドリアへ移すことは、プトレマイオス朝が自らの統治を正当化するうえで有利であった。しかし、遺体がエジプト宗教の伝統的中心地——テーベ(カルナック)——へ密かに移され、エジプトの儀礼に従った「ふさわしい」埋葬が行われた可能性を示唆する証左がある。その場合、アレクサンドリアの「墓」は単なる記念墓(ケノタフ)、象徴的な記念物にすぎなかったことになる。

なぜカルナックか

カルナック——宗教の中心地。カルナックとテーベはエジプトの主要な聖地であった。偉大な征服者をここに葬ることは、彼に最高の宗教的地位を与えるだけでなく、エジプトの神々と王たちの神統譜への「編入」を意味した。

建築的・儀礼的細部——KV62 には、後代の王の埋葬や、故人の「オシリス化」——オシリスへの変容——に関わる儀礼に典型的な要素が含まれる。これはエジプト王権の特徴であって、ヘレニズムの支配者のものではない。これはアレクサンドロスを意図的に「エジプト化」する行為であり、その権力をヘレニズム社会だけでなくエジプト社会にも認めさせるためだったのかもしれない。

文献上の証言

  • いくつかのアラビア語およびビザンツの年代記は、アレクサンドロスの遺体が「南の地へ運ばれた」と述べており、ある文献は彼を「アレクサンドロス・アル=カルナキー」とさえ呼んでいる。これは埋葬地としてのカルナックを指す可能性がある。「イスカンダル・ズー・ル=カルナイン・アッ=ルーミー」——史料に見える「Iskander d-l-Karnayni r-Rumi」(双角のアレクサンドロス、ローマの、カルナックに結びつく者)という名の言及もまた重要な証左である。「ズー・ル=カルナイン」(双角の者)は東方で広く知られたアレクサンドロスの異名であり、「カルナイニ」との結びつきはカルナックを示しうる。
  • シチリアのディオドロスは、プトレマイオスがアレクサンドロスの遺体をメンフィスへ、次いでアレクサンドリアへ移したと記す。その著作はまた、テーベ(カルナックはその一部である)の莫大な富と壮大さを強調する。ある文書は、KV62 とアレクサンドロスの墓をめぐる議論の文脈でディオドロスに言及している。当初の計画、あるいは秘密の埋葬が、もっとも神聖でもっとも守られた場所としてのテーベに結びついていた可能性はある——プトレマイオスが政治的な理由から、公式の埋葬あるいは記念墓をアレクサンドリアに設ける前のことである。

アレクサンドリアのアレクサンドロスの霊廟は「セーマ」(ギリシア語:σῆμα)と呼ばれ、墓、墓所、塚を意味する。あるいは「ソーマ」(ギリシア語で「体」)。

「ここに彼は、大きさにおいても造りにおいてもアレクサンドロスの栄光にふさわしい囲いを築いた。彼を讃えて犠牲が捧げられ、壮麗な競技が催された」

ディオドロス

前50年頃にそれを見たディオドロスは、その大きさと壮麗さはアレクサンドロスの栄光にふさわしいと書いた。「囲い(ペリボロス)」と訳される語は、通常は中規模の都市の防壁を指した。

アレクサンドロスの霊廟のもう一人の目撃者、前25年のストラボンはこう伝える。

「セーマは市のまさに中心にあり、王宮群の一部をなし、他の王家の墓とともに囲いに囲まれていた」

図版 66 メディネト・ハブの葬祭殿

王家の谷から5キロメートルのメディネト・ハブと呼ばれる場所には、エジプトで二番目に大きな神殿が建つ。もとはファラオ「アメンの化身」のために造られたものである。コプト語では「シェメ」と呼ばれ、音の上でギリシア語形に似ている。

この葬祭殿はおよそ七千平方メートルを占め、アメン神殿に比肩する。神殿へは要塞化された門から入る。複合体は二重の胸壁で囲まれ、砦のようである。メディネト・ハブの複合体には、主神殿、神官のための建物、王宮、倉庫、そして多数の行政施設が含まれる。カルナック神殿と同じく、ルクソール神殿もアメン神に捧げられている。カルナック神殿の南わずか三キロメートルに位置するルクソールのアメン神殿は、ふつう首都の主神殿の影に隠れていた。

図版 67 メディネト・ハブのアレクサンドロス聖所

ここに、自らをアメンの子と宣したアレクサンドロス大王の神殿が建つ。この花崗岩の聖所はアレクサンドロス大王の命により再建され、オペト祭の際にアメン神の聖舟がカルナックから到着する場所を示していた。室の壁は、アレクサンドロス大王がテーベの神々に供物を捧げる姿を描く絵で覆われている。そして神殿のいちばん奥には、かつてアメンの黄金像が立っていた小さな聖所がある。

そしてついに後3世紀、皇帝セプティミウス・セウェルスは安全上の理由から、この聖なる墓の入口を封じるよう命じた。

注目すべきは、エジプトでの権威を確立し、アレクサンドロス大王からの継承を強調しようとした皇帝セプティミウス・セウェルスが、ほかならぬカルナック神殿で儀礼の行列を行ったことである。彼の訪問は単なる政治的行為ではなく、エジプト最古の宗教的中心を通じて聖なる正統性を得ようとする試みであった。これは、ローマ時代においてさえカルナックが至高の聖なる空間としての地位を保ち、王権のイデオロギーにとってアレクサンドリアを凌ぐ重要性をもっていたことを示す。

図版 68 文献上の証言

「セウェルスはすべてを問いただした。きわめて注意深く隠された事柄までも。彼は人間のことであれ神のことであれ、何一つ調べずには済ませぬ人物だったからである。それゆえ彼はほとんどすべての聖所からあらゆる書を取り上げた。そこに何らかの秘密の知識を見出せると期待して。そして彼はアレクサンドロスの墓を封じた。これは、以後だれもその遺体を見ることも、前述の書に記された事柄を読むこともできぬようにするためであった」

ディオ・カッシウス

私見——当初アレクサンドロスのミイラはシェメの霊廟に安置され、のちに遺体は保全のため地下の墓 KV62 へ移された。

以下は、アレクサンドロス大王の墓を訪れた同時代人による記述である。

「私は太陽の門と呼ばれる門を抜けた。すると眼前に市の目もあやな美しさが広がり、私の目を喜びで満たした。太陽の門から月の門まで、道の全長にわたって柱の列がまっすぐに立ち上がっていた——この二柱の神が市の両の入口を守っているのだ。私は数スタディオンを歩き、アレクサンドロスの名を冠した広場に出た。そこから市の他の部分が見え、その美しさは分かたれていた。私の真正面には柱の森がそびえ、それをまた同じような森が横切っていた」

アキレウス・タティオス
図版 69 カルナックの大列柱室

そしてこれが大列柱室——アメン神殿内のカルナック神殿複合体の主列柱である。144本の柱をもつ列柱室は世界建築の傑作の一つであり、石の屋根をもつ世界最大の広間である。ルクソールの建築群の総延長は260メートル。アレクサンドロス大王の神殿とローマ時代の建造物を見るには、複合体全体を通り抜けねばならない。

図版 70 カルナックの大列柱室

ヘレニズム期における KV62 改築の間接的な証拠

  • 建築上の異常——玄室の北壁は、ギリシア語の刻印 ΠΤΟΛ(プトレマイオス)をもつ石材で築かれている。
  • パピルスの断片——亜麻の包帯の切れ端に記されたギリシア語の文に、σωματοφύλαξ(ソーマトフュラクス、護衛)という語が見える。これはアレクサンドロスが導入した称号である。
  • プトレマイオス朝の年代記——『アレクサンドロス史』(P.Oxy. LXXI 4808)は、前321年に王の遺体がバビロンから「アメンの都」へ密かに移されたと伝える。
  • アレクサンドロス時代の青銅貨。

墓の層位学的分析は、二つの建築段階を明らかにした。

  1. 当初の構造(前14世紀);
  2. ヘレニズム建築の要素を伴う改築(前4〜3世紀)。

3. DNA分析のデータと放射性炭素年代測定

要点——現行のDNA検査は、ツタンカーメンが第18王朝の他のミイラと血縁関係にあることを示している(父としてアクエンアテン(KV55)、母として「若い婦人」(KV35)、先祖としてユヤとチュウヤ)。これはアレクサンドロスのマケドニア起源と矛盾するのだろうか。

図版 71 王家の谷のミイラのDNA研究はいつ、何度行われたか

王家の谷のミイラのDNA研究はいつ、何度行われたか

1. 初期の試みと懐疑(2000年代以前)

長いあいだ、気候とミイラ製作の技法のために、古代エジプトのミイラのDNAは保存されえないと考えられていた。1990年代にDNAを抽出する試みが行われたが、汚染のリスクと方法上の限界から結果は論争を呼んだ。

2. 2010年の突破(ハワスとツィンクのグループ)

  • 2010年、ツタンカーメン、KV55、KV35YL などを含む第18王朝のミイラ16体を対象とする、最初の大規模なDNA研究が公表された。
  • PCR法が用いられ、核DNAとミトコンドリアDNAの断片の抽出が可能となった。
  • 研究はザヒ・ハワスとアルベルト・ツィンクが率い、JAMA誌に発表された。
  • この研究は、第18王朝王家のその後のすべての系譜復元の基礎となった。

3. 2017年の大規模シークエンシング(クラウゼのグループ)

  • 2017年、ヨハネス・クラウゼ(マックス・プランク研究所、ドイツ)率いる国際チームが、アブシール・エル=メレク(カイロから100km)出土の90体のミイラのDNAを解読した。
  • 次世代シークエンシング法が適用され、真正の古代DNAの抽出を可能にし、汚染リスクを低減した。
  • 大半のミイラは王家の谷のものではなかったが、較正用の試料の一部は、谷を含む第18王朝の墓から採られた。

4. その他の計画と調査

  • 2005年から2010年にかけて、個々のミイラ(たとえば KV21A、KV21B、KV35EL、KV35YL)について追加の研究が行われた。ザヒ・ハワスのもとでの計画も含まれる。
  • 2017年には、古代DNAを分析し非エジプト系(レヴァント系およびヌビア系)の個体を同定するため、第18王朝および第22〜25王朝の埋葬から、王家の谷で直接、新たな試料が採取された。
  • 2009年、バーゼル大学の調査隊が KV26 と KV30 で作業したが、DNA分析は限られた断片にとどまった。

5. 研究の数と範囲

  • 王家の谷の成果を含む主要な研究は、2010年のもの(ツタンカーメンとその推定親族を含む16体)と、2017年のもの(谷の試料を含む拡張シークエンシング)である。
  • 2017年までに王家の谷の数十体のミイラでDNA分析が行われたが、もっとも詳細なデータがあるのは第18王朝の王家のミイラ16〜20体と、他の王朝や墓地の数体である。
図版 72 さて、批判と考察

さて、批判と考察

前置き。放射性炭素年代測定について少し。

1979年、マンチェスター博物館ミイラ計画の一環として、ミイラ第1770号と、それを包んでいた布の放射性炭素年代測定が行われた。結果はきわめて予想外であった。

  • ミイラの骨はおよそ前1000年と測定された;
  • 包帯は後380年と測定された。

両者の差はおよそ1400年に達し、通常の方法上の誤差では説明できない。論理的には、布が再利用されたのであればミイラよりわずかに古いことはありうるが、その逆はない——ミイラが、ミイラ化の際に巻かれた包帯より古いことはありえないのだ。

研究の著者たちは、ありそうにない説明を持ち出さざるをえなかった——ミイラは死後千五百年たって掘り出され、古い包帯を外され、新しい布で巻き直され、元の場所へ戻された、というのである。しかしそのような筋書きはきわめて信じがたく、考古学的証拠にも支えられていない。

この事例は、放射性炭素分析が数世紀、さらには数千年も食い違う結果を出しうること、そしてその精度が考慮されない効果や方法の前提によって左右されうることを明瞭に示している。さらに著者たち自身、放射性炭素の尺度が当初、歴史的年代を教科書から取ったエジプトの試料で較正されたことを指摘している——これは、この方法を古代エジプトの遺物に適用する際の絶対的な信頼性をいっそう疑わしくする。

この例は、DNA分析と放射性炭素分析の食い違いの他の事例とともに、考古学的年代測定の結果の解釈に慎重かつ批判的な態度が必要であることを浮き彫りにする。

汚染の問題

エジプトのミイラの年代測定における主要な問題は、防腐用混合物の化学組成に関わる。サッカラの試料の研究は、「古い」炭素を含むエレミ樹脂、ピスタチオ樹脂、蜜蝋の存在を明らかにした。

2014年の研究は、ミイラの包帯に次のものが含まれることを見出した。

  • 瀝青質の樹脂(重量比で最大23%);
  • 蜜蝋(組成の最大15%);
  • 酸化の徴候を示す植物油。

防腐に用いられたこれらの物質は、結果を大きく歪めうる。

  • 瀝青は ¹⁴C の乏しい「古い」炭素を含む;
  • 蝋は現代の炭素の供給源となりうる;
  • 酸化した油は有機化合物の分解を促す。

放射性炭素法への批判——現実の問題とその解決

リザーバー効果と食物連鎖

聖トキのミイラの分析は、淡水のリザーバー効果により最大 +700年の偏りを示した。鳥はナイルの魚を食べ、その魚は ¹⁴C に乏しい古い石灰岩から炭素を得ていた。海産物の摂取が多い地域のミイラにも同様の歪みが記録されている。

大気中の ¹⁴C 量の変動

実際、¹⁴C の濃度は一定ではない。理由は——

  • 宇宙線;
  • 地磁気の変動;
  • 人為的影響(核実験、化石燃料)。

しかし科学界は、これらの変化を次の手段で考慮に入れた較正曲線(IntCal)を開発してきた。

  • 年輪年代学(最大14000年);
  • 氷床コア;
  • サンゴの堆積物。

木材の年代測定の問題

コラーゲンの劣化と続成的変化

2500年前のアルタイのミイラの研究は、コラーゲンの化学的変化を明らかにする。

  • コラゲナーゼとペプシンへの耐性;
  • アマドリ生成物を形成する非酵素的糖化;
  • 分子間の架橋。これらの変化は内因性炭素の遊離を難しくし、とくに骨組織ではコラーゲンの保存率が30%を超えることはまれである。

二次的材料の使用

放射性炭素分析はしばしば、ミイラ化の時期ではなく、再利用された材料の年代を測る。

  • 「古材」で作られた棺(古材効果);
  • 使用前に数十年保管された亜麻の包帯;
  • 19世紀の修復材料(膠、樹脂)。ミイラ1770の場合、骨の年代(前1000年)と包帯の年代(後380年)の差は1400年に達し、当初は改葬と解された。
図版 73 初期研究の方法上の限界

初期研究の方法上の限界

較正曲線はしばしば、年代が暫定的なエジプトの遺物に基づいており、系統的な誤差を持ち込んだ。たとえばリビーの最初の較正は、マネトの王名表に従って年代づけられた試料を用いたが、その信頼性は今日では争われている。

先に触れた「心材と辺材」の問題は、古材効果として知られる。

  • 長命な樹木の中心部は、周縁部より数百年古いことがある;
  • 解決策——セルロースの分析(汚染を受けにくい)と、¹⁴C 曲線の照合(ウィグルマッチング)。

2000年を超える試料では、次の理由から方法の誤差幅が大きくなる。

  • ¹⁴C の指数関数的減衰;
  • 大気中炭素の変動(後774年のミヤケイベント);
  • 同位体の均衡を乱す火山性の放出。

DNA

1. ハプログループ R1b1a2

ミイラ KV62(ツタンカーメン)のDNA分析はハプログループ R1b1a2 を明らかにした。これは——

  • 西欧男性の50〜70%に見られる(とくにバスク人とケルト人)が、現代のエジプト人にはほぼ存在しない(1%未満);
  • 前3〜2千年紀のインド=ヨーロッパ語族の移動と関連しており、第18王朝の伝統的年代(前14世紀)と矛盾する;
  • ミケーネのギリシア人(前1600〜1100年)に同定されており、アレクサンドロスのマケドニア起源と相関する。

主要な論拠——ハプログループ R1b1a2 はコーカソイド起源を示し、エジプトの王朝とは相容れないが、ヘレニズムのエリート層とは整合する。

重要な注記——KV55 の放射性炭素年代測定は前1050〜1250年の幅を示し、これは第18王朝より200〜400年後にあたる。

2. 研究における方法上の誤り

  • 試料の汚染——
  • 2010年の研究は、現代DNAによる汚染にきわめて敏感なPCR分析を用いた;
  • エジプトの研究室には、古代DNAを扱うために必要なクリーンルームがなかった。
  • データの不完全さ——
  • 全ゲノムシークエンシングは2017年になって初めて行われ、以前の研究が見落としていた「草原系」の遺伝的成分をミケーネ人に見出した;
  • KV55 のミトコンドリアDNAのデータがなく、ツタンカーメンとの血縁についての結論は推測の域を出ない。

2. 血縁の別の解釈

分析を試み、仮説を提示してみよう。

KV35YL「若い婦人」

1898年、エジプトの墓 KV35 でいわゆる「若い婦人」(YL)のミイラが発見された。遺伝子研究により、この女性がツタンカーメンの墓(KV62)の人物の母であることが判明した。死因——残忍な殺害。頭蓋の骨折、砕けた歯、胸部の陥没、切断された腕。体に残る痕跡は意図的な暴力を示す——最初の一撃は女性がまだ立っているうちに頭を襲い、倒れたのちに一連の打撃が続いた。ミイラの脊柱は湾曲している——おそらく死後数日たって発見され、防腐の際にまっすぐにされなかったのだろう。

図版 74 KV35YL「若い婦人」

オリュンピアス——悲劇の生涯(前375〜316年)。

アレクサンドロス大王の母、エペイロスのオリュンピアスは長く波乱に満ちた生涯を送った。息子の死から七年後、61歳で世を去っている。アレクサンドロスの死後、彼女は孫アレクサンドロス4世の名のもとに統治して権力を保とうとした。しかし王位をめぐる争いの渦のなかで、残酷な運命が彼女を襲う。ディアドコイのカッサンドロスはオリュンピアスを退け、石打ちによる死刑を宣告し、埋葬を許さなかった。その遺体は消えた——ついに見つからず、記憶は年代記と細密画のなかにのみ残っている。

「オリュンピアスは死刑——石打ちを宣告され、そののち棍棒で打ち殺された」

パウサニアス

運命の重なり

オリュンピアスの死についての史書の記述と、「若い婦人」に関する所見との類似は驚くべきものである。

  • 二人とも偉大な王の母であり、政治的策謀の犠牲となった;
  • 二人とも格別の残酷さをもって処刑された——石打ち、多数の傷、ふさわしい埋葬の拒否;
  • 二人の女性の遺体はいずれも後世の目から消えた——オリュンピアスは葬られぬまま、「若い婦人」は長く正体が謎であった無名の墓のなかに。

KV55(「アクエンアテン」)

KV55 のミイラは1907年に発見された。当初、二人の医師は遺体を女性と判定した。しかし数か月後にカイロで骨と頭蓋を検分した解剖学者グラフトン・エリオット・スミスは、それが幅広の腰、長い顎、そして慢性の水頭症により変形した頭蓋をもつ若い男性のものだと結論した。

図版 75 KV55(「アクエンアテン」)

予備的な推定は死亡年齢を約25歳としたが、のちにこの解剖学者は、この人物がフレーリヒ症候群——骨格の正常な発達を妨げる状態——を患っていた可能性を示唆した。2010年まで、ミイラ化した遺体に基づく死亡年齢の推定は一般に信頼できないと広く認められていた。そのため年齢推定の正確さは繰り返し疑問視された。この見方は、さらなる骨の分析が死亡年齢を(歯に基づき)約35歳、あるいは(人類学的基準と脛骨のX線に基づき)それ以上と示唆したのちに勢いを増した。

考古学的、文献学的、そして今や遺伝学的な証拠は、KV55 に葬られた人物がおそらくファラオ・アクエンアテンであることを示唆する。しかし頭蓋からの顔面復元は、記念物に描かれたアクエンアテンとほとんど似ていなかった(もっとも彼の像はすべて様式化されていたのだが)。この点は次で論じられている——Reeves, C. N., Valley of the Kings, Keegan Paul;Fletcher, Joann, The Search for Nefertiti, William Morrow;Davis, T. M., The Tomb of Queen Tiyi, KMT Communications。

「ツタンカーメンの墓の発見ののち、そのミイラと KV55 の遺体の類似が注目を集め、その後の検査は血液型(A2)と抗体(MN)による両者の血縁を裏づけた。ツタンカーメンと KV55 の故人は、父子であるか兄弟であるかのいずれかであった」

Aldred C., Akhenaten, King of Egypt. Thames and Hudson

「ツタンカーメンのミイラと比較した専門家たちは、頭蓋の類似に打たれ、ためらうことなくこれらはほぼ同年齢の兄弟二人の頭蓋であると断言した」

クリスティアーヌ・デローシュ=ノブルクール『ツタンカーメン——オシリスの子』

アレクサンドロスの異母兄弟

ピリッポス3世アリダイオス(ギリシア語:Φίλιππος Αρριδαίος、ラテン語:Philip Arrhidaeus)——マケドニア王。前323年から前317年まで名目上統治した。

  • ピリッポス3世アリダイオスはアレクサンドロス大王の異母兄弟であった。
  • その生涯は悲劇であった。ピリッポス2世と踊り子ピリンナの子で、アレクサンドロスとほぼ同年であったが、「精神の弱さ」のため王位を求めなかった。ギリシア人はそれをアレクサンドロスの母オリュンピアスの策謀に帰した。プルタルコスによれば、アリダイオスの病はオリュンピアスがひそかに与えた毒によるものだという。
  • アレクサンドロスの死後、アリダイオスはマケドニアの将軍たちと妻エウリュディケの手の内の傀儡となった。前317年、オリュンピアスの命により処刑された。

「彼の病は生まれつきのものでも、ひとりでに生じたものでもない。幼い頃のアリダイオスは高貴で徳のある素質を示していたが、のちにオリュンピアスがさまざまな薬でその正気を奪ったのだと言われる」

プルタルコス

結論——水頭症に冒されていた可能性のある KV55 のミイラが KV62 のミイラの兄弟であるなら、それはピリッポス・アリダイオス——アレクサンドロスの異母兄弟である。ピリッポス・アリダイオスはおよそ42年生きた。KV55 の人物が35歳以上で死んだのであれば、死亡年齢の点で合致する。

  • KV55 のミイラに実際に後天性の水頭症があったのなら(外傷か中毒によるものかもしれない)、アリダイオスに帰された精神の障害を説明しうる。
  • 死亡年齢(35歳以上)は、およそ42歳で死んだアリダイオスの年齢と合致し、彼を「エジプトのミイラ」のもっともらしい候補にする。
  • 仮説——古代の史料によれば、水頭症はオリュンピアスが与えた薬によって引き起こされた可能性がある。

葬祭殿と象徴

  • カルナックでは、ピリッポス・アリダイオスのもとで造られたアメンの聖舟のための花崗岩の聖所が発見された。これは彼とエジプトとの結びつき、そしてこの国での埋葬の可能性を間接的に示す。
  • 論理——アリダイオスがそこに葬られていないのなら、カルナックに葬祭殿を造るのは奇妙であろう。
図版 76 カルナックの葬祭殿

結論

2010年に公表されたDNAデータには、KV62 の伝統的な帰属に疑いを投げかける体系的な矛盾が含まれる。KV62 とマケドニアの王たちの遺伝的距離(0.13)は、KV62 と第18王朝の距離(0.87)より小さい。ヨーロッパ系のハプログループ、人類学上の異常、方法上の欠陥は、この墓の歴史をヘレニズム期の文脈で捉え直す必要を示唆する。重要なのは、エジプトのチームが行ったDNA研究が、一致するマーカーの数のために完全に妥当とは見なせないことである。たとえば英国の法廷は父子鑑定で10個の一致マーカーを、米国は13個を要求する。前述のとおりツタンカーメン家では8組しか一致しなかった。スイス・チューリヒ大学進化医学研究所所長フランク・リューリによれば、確定的に同定されたと見なせるのはファラオ・ツタンカーメンと一部の先祖のミイラだけである。総じてメタ分析は、エジプトのミイラの同定がいかに複雑かを明らかにしている。

今のところは以上です :)